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孔君平疾篤庾司空為會稽,之,相問訊甚至為之流涕。庾既床,孔慨然曰:大丈夫將終,不安國寧家之術,作兒女子相問!庾聞,回謝之,其話言
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謝車騎道謝公“遊肆復無乃高唱但恭坐撚鼻顧睞,自有寢處山澤閑儀”
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凡侍坐于大司成者,近間三席,可以問。終則墻,列事未盡,不問。凡,春官釋奠于其先師,秋亦如之。凡始立學者,必奠于先圣先師;及行事,以幣。凡釋奠者,必有合,有國故則否。凡大合樂必遂養老。凡語于郊者,取賢斂才焉。或以德進,以事舉,或以言揚。曲藝誓之,以待又語。三而一焉,乃進其等,以其序,之郊人,遠之。于成均以取爵于上尊也。始立學者既興器用幣,然后釋菜不不授器,乃退。儐于東序一獻,無介語可也。教世。
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王夷甫雲:“丘沖,優於滿奮、隆。此三人並是高,沖最先達。
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君之喪:三日,子、夫杖,五日既殯,授大夫世婦。子、大夫寢門之外杖,寢之內輯之;夫人世婦在其次杖,即位則使人執之。子有命則去杖,國君之命則輯杖聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖,于大夫所則杖大夫之喪:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。大夫有君則去杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為世婦命授人杖。士之喪:二日而,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殯杖,哭柩則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
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