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袁紹年少時,曾遣人夜以擲魏武,少下,不箸。魏武揆,其後來必高,因帖臥床上。至果高
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荀勖嘗在晉武帝坐上筍進(jìn)飯,謂在坐人曰:“是勞薪炊也。”坐者未之,密遣問之,實用故車腳
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斬衰升,既虞哭,受以布六升、七升;為疏衰四升受以成布升、冠八。去麻服,葛帶三。期而小,練冠縓,要绖不,男子除首,婦人乎帶。男何為除乎也?婦人為除乎帶?男子重,婦人重。除服者重者,易者易輕者又期而大,素縞麻。中月而,禫而纖無所不佩
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子云:“七日,三日齊,承一人以為尸,過之者趨,以教敬也。”醴在室,醍酒在堂,酒在下,示民不淫。尸飲三,眾賓飲,示民有上下也。其酒肉,聚其宗族以教民睦也。故堂觀乎室,堂下觀乎。《詩》云:“禮卒度,笑語卒獲。
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孔車騎與中丞共,在禦道逢匡術(shù),賓甚盛,因往與車騎共。中丞初不視,直雲(yún)“鷹化為鳩,眾鳥猶其眼。”術(shù)大怒,便刃之。車騎下車,抱曰:“族弟發(fā)狂,卿我宥之!”始得全首。
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凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六養(yǎng)于國,七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八十常;九十,飲食不離寢、膳飲從游可也。六十歲制,七十時制八十月制;九十日修,唯絞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國,八十杖于朝;九者,天子欲有問焉,則就其室以珍從。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也。五而爵,六十不親學(xué),七十致政唯衰麻為喪
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