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任古香
桓玄初並夏,領(lǐng)荊、江州,二府壹國(guó)於時(shí)始雪,五俱賀,五版並。玄在聽(tīng)事上版至即答。版皆粲然成章,相揉雜
千梓馨
桓溫行經(jīng)王敦墓邊,望之雲(yún):“可兒!可!
公孫曉芳
孫秀降晉晉武帝厚存寵,妻以姨妹蒯,室家甚篤。嘗妒,乃罵秀“貉子”。秀不平,遂不復(fù)。蒯氏大自悔,請(qǐng)救於帝。大赦,群臣鹹。既出,帝獨(dú)秀,從容謂曰“天下曠蕩,夫人可得從其不?”秀免冠謝,遂為夫婦初
子車(chē)妙蕊
鄭玄家婢皆讀書(shū)。使壹婢,不旨,將撻之方自陳說(shuō),怒,使人曳泥中。須臾復(fù)有壹婢來(lái)問(wèn)曰:“胡乎泥中?”曰:“薄言愬,逢彼之。
宰父從易
及入舞,君干戚就舞位,君東上,冕而揔干率其群臣,以樂(lè)尸。是故天子之也,與天下樂(lè)之諸侯之祭也,與內(nèi)樂(lè)之。冕而揔,率其群臣,以皇尸,此與竟內(nèi)之之義也。夫祭三重焉:獻(xiàn)之屬莫重于祼,聲莫于升歌,舞莫重《武宿夜》,此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也,故志進(jìn)退;志輕則輕,志重則亦重輕其志而求外之也,雖圣人弗能也。是故君子之也,必身自盡也所以明重也。道以禮,以奉三重而薦諸皇尸,此人之道也。夫祭馂;馂者祭之末,不可不知也。故古之人有言曰“善終者如始。馂其是已。是故之君子曰:“尸馂鬼神之余也,術(shù)也,可以觀政?!笔枪适q,與卿四人馂。君,大夫六人馂;馂君之余也。大起,士八人馂;馂貴之余也。士,各執(zhí)其具以出陳于堂下,百官,徹之,下馂上余也。凡馂之道每變以眾,所以貴賤之等,而興惠之象也。是故四簋黍見(jiàn)其修于中也。廟中者竟之象也。祭者澤大者也。是故上大澤則惠必及下顧上先下后耳。上積重而下有凍之民也。是故上大澤,則民夫人于下流,知惠之將至也,由馂見(jiàn)矣。故曰:“可觀政矣。
亓官庚午
何平雲(yún):“服石散,非治病,亦神明開(kāi)朗”
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