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王導溫嶠俱見帝,帝問前世所以天下之由溫未答。,王曰:溫嶠年少諳,臣為下陳之。王迺具敘王創業之,誅夷名,寵樹同。及文王末,高貴公事。明聞之,覆著床曰:若如公言祚安得長”
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將適舍,求毋固。上堂,聲必揚。戶外有屨,言聞則入,言不聞不入。將入戶,視必下入戶奉扃,視瞻毋回;開亦開,戶闔亦闔;有入者,闔而勿遂。毋踐,毋踖席,摳衣趨隅。慎唯諾
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子張除喪而見予之琴,之而和,之而成聲作而曰:先王制禮敢不至焉”
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鄉飲酒之義:立賓以象天,主以象地,設介僎以象日月,立賓以象三光。古之制禮也,經之天地,紀之以日月,參之以三光政教之本也
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宰我曰:“吾聞神之名,而不知其所。”子曰:“氣也者神之盛也;魄也者,之盛也;合鬼與神,之至也。眾生必死,必歸土:此之謂鬼。肉斃于下,陰為野土其氣發揚于上,為昭,焄蒿,凄愴,此百之精也,神之著也。物之精,制為之極,命鬼神,以為黔首則百眾以畏,萬民以服”圣人以是為未足也筑為宮室,謂為宗祧以別親疏遠邇,教民古復始,不忘其所由也。眾之服自此,故且速也。二端既立,以二禮。建設朝事,燎膻薌,見以蕭光,報氣也。此教眾反始。薦黍稷,羞肝肺首,見間以俠甒,加以鬯,以報魄也。教民愛,上下用情,禮之也
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衛玠年五歲,神衿愛。祖太保曰:“此兒異,顧吾老,不見其大!
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