愛你我會更富有

　　子云：“小人貧斯約富斯驕；約斯盜，驕斯亂”禮者，因人之情而為之文，以為民坊者也。故圣之制富貴也使民富不足以，貧不至于約，貴不慊于，故亂益亡。子云：“貧好樂，富而好禮，眾而以者，天下其幾矣。《詩》：‘民之貪亂，寧為荼毒』”故制：國不過千乘，城不過百雉，家富不過百。以此坊民，諸侯猶有畔。

快穿之最終夙愿

　　是月也，命漁師始漁天子親往，乃嘗魚，先薦廟。冰方盛，水澤腹堅(jiān)。取冰，冰以入。令告民，五種。命農(nóng)計(jì)耦耕事，修耜，具田器。命樂師大合而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴以共郊廟及百祀之薪燎

煙花散盡似曾歸

　　王尚書惠嘗看右軍夫人，問：“耳未覺惡不？”答：“發(fā)白齒落，屬形骸；至於眼耳，於神明，那可便與隔？

帶著崽崽追星去

　　仲遂卒于垂；壬午繹，萬入去龠。仲尼曰“非禮也，卿卒不繹。季康子之母死，公輸若小，斂，般請以機(jī)封，從之，公肩假曰：“不！夫魯有初，公室視豐，三家視桓楹。般，爾人之母嘗巧，則豈不得？其母以嘗巧者乎？則者乎？噫！”弗果從

對不起被瞄準(zhǔn)啦

帝妃傾城天下

　　道德仁義，非禮不成，訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨，非禮不決。君臣上下父子弟，非禮不定。宦學(xué)事師，禮不親。班朝治軍，蒞官行，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀供給鬼神，非禮不誠不莊。以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩言，不離禽獸。今人而無禮雖能言，不亦禽獸之心乎？唯禽獸無禮，故父子聚麀。故圣人作，為禮以教人。使以有禮，知自別于禽獸