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宰父閼逢
伯高之喪,孔之使者未至,冉子束帛、乘馬而將之孔子曰:“異哉!使我不誠(chéng)于伯高。
封白易
支道林、殷淵俱在相王許。相王二人:“可試壹交。而才性殆是淵源、函之固,君其慎!”支初作,改轍之,數(shù)四交,不覺(jué)其玄中。相王撫肩曰:“此自是其勝,安可爭(zhēng)鋒!
乙惜萱
梅頤嘗惠於陶公。為豫章太守有事,王丞遣收之。侃:“天子富春秋,萬(wàn)機(jī)諸侯出,王既得錄,陶何為不可放”乃遣人於口奪之。頤陶公,拜,公止之。頤:“梅仲真,明日豈可屈邪?
公冶愛(ài)玲
郊之祭也,喪者敢哭,兇服者不敢入門,敬之至也。祭之,君牽牲,穆答君,大夫序從。既入廟門麗于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸞刀以刲取膟菺,乃退。爓祭祭腥而退,敬之至也郊之祭,大報(bào)天而主,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其陽(yáng),周祭日,以朝及闇。祭于壇,祭月于坎,以幽明,以制上下。祭于東,祭月于西,以外內(nèi),以端其位。日于東,月生于西。陰長(zhǎng)短,終始相巡,以天下之和。天下之禮致反始也,致鬼神也致和用也,致義也,讓也。致反始,以厚本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民也。致義,則上下不逆矣。致讓,以去爭(zhēng)。合此五者,以治天之禮也,雖有奇邪,不治者則微矣
太史東波
祭王父曰皇祖考,王母曰祖妣。父曰皇考,母曰皇妣。曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻死曰考、曰妣、曰嬪
司馬成娟
王武子被責(zé),第北邙下。於時(shí)人地貴,濟(jì)好馬射,地作埒,編錢幣地埒。時(shí)人號(hào)曰“金”
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