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　　至誠之，可以前知國家將興，有禎祥；國將亡，必有孽。見乎著，動乎四體禍福將至，必先知之；善必先知之故至誠如神

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山里漢子太愛撩

　　射之為言者繹也，或曰也。繹者，各繹己之志也。心平體正，持弓矢審固；持矢審固，則射中矣。故曰：人父者，以為父鵠；為人子，以為子鵠；為人君者，以君鵠；為人臣者，以為臣鵠故射者各射己之鵠。故天子大射謂之射侯；射侯者，射諸侯也。射中則得為諸侯；不中則不得為諸侯

萬界之從巨蟒開始

　　唯天下至，為能經綸天之大經，立天之大本，知天之化育。夫焉所倚？肫肫其！淵淵其淵！浩其天！茍不聰明圣知達天者，其孰能知？

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　　生財有大道，生之者眾，食者寡，為之者疾，用之者舒，則恒足矣。仁者以財發身，不仁者身發財。未有上好仁而下不好義也，未有好義其事不終者也，未府庫財非其財者也。孟獻子曰：畜馬乘，不察于雞豚；伐冰之家不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣”此謂國不以利為利，以義為利。長國家而務財用者，必自小人。彼為善之，小人之使為國家， 災害并至。雖有善者，亦無如之矣！此謂國不以利為利，以義為也

艾澤拉斯的英雄領主

　　郝隆為桓公南蠻參軍，月三日會，作詩。不能者，酒三升。隆初以不能受罰，飲，攬筆便作壹句雲：“娵躍清池。”桓問：“娵隅是物？”答曰：“蠻名魚為娵。”桓公曰：“作詩何以作語？”隆曰：“千裏投公，得蠻府參軍，那得不作蠻語？