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盤科
劉尹至王長許清言,時茍子十三,倚床邊聽既去,問父曰:劉尹語何如尊?長史曰:“韶音辭,不如我;往破的,勝我。
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韓康伯母殷,隨孫繪之衡陽,於闔廬洲中逢桓南郡卞鞠是其外孫,時來問訊。鞠曰:“我不死,見此豎二作賊!”在衡陽數年,繪之桓景真之難也,殷撫屍哭曰“汝父昔罷豫章,徵書朝至發。汝去郡邑數年,為物不動,遂及於難,夫復何言?
公叔寄秋
周處年時,兇強俠,為鄉裏所。又義興水有蛟,山中邅跡虎,並暴犯百姓,興人謂為三,而處尤劇或說處殺虎蛟,實冀三唯余其壹。即刺殺虎,入水擊蛟,或浮或沒,數十裏,處之俱。經三三夜,鄉裏謂已死,更慶,竟殺蛟出。聞裏人慶,始知為情所患,有改意。乃自尋二陸,平不在,正見河,具以情,並雲:“自修改,而已蹉跎,終所成。”清曰:“古人朝聞夕死,君前途尚可且人患誌之立,亦何憂名不彰邪?處遂改勵,為忠臣孝子
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《詩》曰:衣錦尚絅”,惡文之著也。故君之道,闇然而日;小人之道,的而日亡。君子之:淡而面不厭,而文,溫而理,遠之近,知風之,知微之顯,可入德矣。《詩》:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君內省不疚,無惡志。君子之所不及者,其唯人之不見乎!《詩》:“相在爾室,不愧于屋漏。”君子不動而敬,言而信。《詩》:“奏假無言,靡有爭。”是故子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞《詩》曰:“不惟德!百辟其刑。”是故君子篤而天下平。《詩云:“予懷明德不大聲以色。”曰:“聲色之于化民。末也。”詩》曰:“德輶毛。”毛猶有倫上天之載,無聲臭,至矣
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晉獻公之喪,秦穆使人吊公子重耳,且曰“寡人聞之:亡國恒于,得國恒于斯。雖吾子然在憂服之中,喪亦不久也,時亦不可失也。子其圖之。”以告舅犯舅犯曰:“孺子其辭焉喪人無寶,仁親以為寶父死之謂何?又因以為,而天下其孰能說之?子其辭焉。”公子重耳客曰:“君惠吊亡臣重,身喪父死,不得與于泣之哀,以為君憂。父之謂何?或敢有他志,辱君義。”稽顙而不拜哭而起,起而不私。子以致命于穆公。穆公曰“仁夫公子重耳!夫稽而不拜,則未為后也,不成拜;哭而起,則愛也;起而不私,則遠利。
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桓大司馬病。謝公往病,從東門入。桓公遙望嘆曰:“吾門中久不見如人!
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