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　　衛(wèi)洗馬初欲渡江形神慘悴，語左右雲(yún)“見此芒芒，不覺百交集。茍未免有情，復誰能遣此！

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　　子思曰：“喪三日而，凡附于身者，必誠必信勿之有悔焉耳矣。三月而，凡附于棺者，必誠必信勿之有悔焉耳矣。喪三年為極，亡則弗之忘矣。故子有終身之憂，而無一朝患。故忌日不樂。

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　　子曰：“唯君子能好正，小人毒其正。故君子朋友有鄉(xiāng)，其惡有方；是邇者不惑，而遠者不疑也《詩》云：‘君子好仇。”子曰：“輕絕貧賤，而絕富貴，則好賢不堅，而惡不著也。人雖曰不利，不信也。《詩》云：‘朋攸攝，攝以威儀。’”子：“私惠不歸德，君子不留焉。《詩》云：‘人之我，示我周行。’

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　　何次道為宰相，人有譏信任不得其人。阮思曠慨然：“次道自不至此。但布衣居宰相之位，可恨！唯此壹而已。

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　　為天子削者副之，巾以。為國君者華，巾以绤。為夫累之，士疐，庶人龁之

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　　太廟之敬矣！君親牲，大夫贊而從。君親祭，夫人薦。君親割牲夫人薦酒。、大夫從君命婦從夫人洞洞乎其敬，屬屬乎其也，勿勿乎欲其饗之也納牲詔于庭血毛詔于室羹定詔于堂三詔皆不同，蓋道求而之得也。設于堂，為祊外，故曰：于彼乎？于乎？”一獻，三獻文，獻察，七獻。大饗其王與！三牲魚，四海九州之美味也；豆之薦，四之和氣也。金，示和也束帛加璧，德也。龜為列，先知也金次之，見也。丹漆絲竹箭，與眾財也。其余常貨，各以國之所有，致遠物也。出也，肆夏送之，蓋重也。祀帝于，敬之至也宗廟之祭，之至也。喪，忠之至也備服器，仁至也。賓客用幣，義之也。故君子觀仁義之道禮其本也