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暴冬萱
道德仁義,非禮不,教訓正俗,非禮不備分爭辨訟,非禮不決。臣上下父子兄弟,非禮定?;聦W事師,非禮不。班朝治軍,蒞官行法非禮威嚴不行。禱祠祭,供給鬼神,非禮不誠莊。是以君子恭敬撙節讓以明禮。鸚鵡能言,離飛鳥;猩猩能言,不禽獸。今人而無禮,雖言,不亦禽獸之心乎?唯禽獸無禮,故父子聚。是故圣人作,為禮以人。使人以有禮,知自于禽獸
澹臺桂昌
周叔作晉陵太,周侯、智往別。治以將別涕泗不止仲智恚之:“斯人婦女,與別唯啼泣”便舍去周侯獨留與飲酒言,臨別流,撫其背:“奴好愛。
端木玉燦
《曲禮》曰:「不敬,儼若思,安定辭」安民哉
賴凌春
凡養老有虞氏以燕,夏后氏以禮,殷人以禮,周人修兼用之。凡十養于鄉,十養于國,十養于學,于諸侯。八拜君命,一再至,瞽亦之,九十者人受。五十粻,六十宿,七十二膳八十常珍,十飲食不違,膳飲從于可也。六十制,七十時,八十月制九十日修,絞紟衾冒,而后制。五始衰,六十肉不飽,七非帛不暖,十非人不暖九十雖得人暖矣。五十于家,六十于鄉,七十于國,八十于朝,九十天子欲有問,則就其室珍從。七十俟朝,八十告存,九十有秩。五十從力政,六不與服戎,十不與賓客事,八十齊之事弗及也五十而爵,十不親學,十致政;凡七十以上,衰麻為喪。三王養老皆年,八十者子不從政,十者其家不政;瞽亦如。凡父母在子雖老不坐有虞氏養國于上庠,養老于下庠;后氏養國老東序,養庶于西序;殷養國老于右,養庶老于學;周人養老于東膠,庶老于虞庠虞庠在國之郊。有虞氏而祭,深衣養老;夏后收而祭,燕而養老;殷冔而祭,縞而養老;周冕而祭,玄而養老
鳳曼云
桓公伏甲設饌,廣延士,因此欲誅謝安、王坦。王甚遽,問謝曰:“當何計?”謝神意不變,謂度曰:“晉阼存亡,在此行?!毕嗯c俱前。王之恐,轉見於色。謝之寬容,表於貌。望階趨席,方作生詠,諷“浩浩洪流”。憚其曠遠,乃趣解兵。王謝舊齊名,於此始判優劣
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