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孔子蚤作,手曳杖,消搖于,歌曰:“泰山頹乎?梁木其壞?哲人其萎乎?既歌而入,當戶坐。子貢聞之曰“泰山其頹,則將安仰?梁木其、哲人其萎,則將安放?夫子殆病也。”遂趨而。夫子曰:“賜爾來何遲也?夏氏殯于東階之上則猶在阼也;殷殯于兩楹之間,與賓主夾之也;人殯于西階之上則猶賓之也。而也殷人也。予疇之夜,夢坐奠于楹之間。夫明王興,而天下其孰宗予?予殆將死。”蓋寢疾七日沒
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具父母、大父母,衣純以;具父母,衣純以青。如孤子衣純以素。純袂、緣、純邊,各寸半
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劉簡桓宣武別,後為東參軍,頗剛直見疏嘗聽記,都無言。武問:“東曹何以下意?”曰:“會能用。”武亦無怪。
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何平叔老子,始成詣王輔嗣。王註精奇,神伏曰:“斯人,可與天人之際矣”因以所註道德二論
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仲尼燕居,子張、子貢、游侍,縱言至于禮。子曰:“!女三人者,吾語女禮,使女禮周流無不遍也。”子貢越席對曰:“敢問何如?”子曰:敬而不中禮,謂之野;恭而不禮,謂之給;勇而不中禮,謂逆。”子曰:“給奪慈仁。”曰:“師,爾過;而商也不及子產猶眾人之母也,能食之不教也。”子貢越席而對曰:“問將何以為此中者也?”子曰“禮乎禮!夫禮所以制中也。
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或問曰:“免者以何也?”曰:不冠者之所服。《禮》曰:“童子不緦唯當室緦。”緦者其免也當室則免而杖矣
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