　　君于大、世婦大斂；為之賜則斂焉。于外婦，既加蓋君至。于士既殯而往；之賜，大斂。夫人于世，大斂焉；之賜，小斂。于諸妻，之賜，大斂。于大夫外婦，既殯而。大夫、士殯而君往焉使人戒之，人具殷奠之，俟于門外見馬首，先門右，巫止門外，祝代先，君釋菜門內。祝先自阼階，負南面。君即于阼。小臣人執戈立于，二人立于。擯者進，人拜稽顙。稱言，視祝踴，主人踴大夫則奠可。士則出俟門外，命之奠，乃反奠卒奠，主人俟于門外，退，主人送門外，拜稽。君于大夫，三問之，殯，三往焉士疾，壹問，在殯，壹焉。君吊則殯服。夫人于大夫、士主人出迎于外，見馬首先入門右。人入，升堂位。主婦降西階，拜稽于下。夫人世子而踴。如君至之禮夫人退，主送于門內，稽顙；主人于大門之外拜。大夫君迎于門外。即位于堂下主人北面，主人南面；人即位于房。若有君命命夫命婦之，四鄰賓客其君后主人拜。君吊，尸柩而后踴大夫、士若不戒而往，具殷奠；君必奠

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　　非從柩與哭，無免于堩凡喪，小功以，非虞附練祥無沐浴。疏衰喪，既葬，人見之，則見；請見人。小功請見人可也。功不以執摯。父母之喪，不涕泣而見人。年之喪，祥而政；期之喪，哭而從政；九之喪，既葬而政；小功緦之，既殯而從政曾申問于曾子：“哭父母有聲乎？”曰：中路嬰兒失其焉，何常聲之？

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　　羅友作荊州事，桓宣武為王騎集別。友進坐久，辭出，宣武：“卿向欲咨事何以便去？”答：“友聞白羊肉，壹生未曾得吃故冒求前耳。無可咨。今已飽，復須駐。”了無色

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