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納幣一束:束五兩,五尋。婦見舅姑,兄弟、姊妹,皆立于堂下,西面上,是見已。見諸父,各其寢。女雖未許嫁,年二而笄,禮之,婦人執其禮燕則鬈首
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司徒修六以節民性,明教以興民德,八政以防淫,道德以同俗,耆老以致孝,孤獨以逮不足上賢以崇德,不肖以絀惡。鄉,簡不帥教以告。耆老皆于庠,元日,射上功,習鄉齒,大司徒帥之俊士與執事。不變,命國右鄉,簡不帥者移之左;命之左鄉,簡不教者移之右,初禮。不變,之郊,如初禮不變,移之遂如初禮。不變屏之遠方,終不齒。命鄉,秀士,升之司,曰選士。司論選士之秀者升之學,曰俊。升于司徒者不征于鄉;升學者,不征于徒,曰造士。正崇四術,立教,順先王詩禮樂以造士。、秋教以禮樂冬、夏教以詩。王大子、王、群后之大子卿大夫元士之子、國之俊選皆造焉。凡入以齒。將出學小胥、大胥、樂正簡不帥教以告于大樂正大樂正以告于。王命三公、卿、大夫、元皆入學。不變王親視學。不,王三日不舉屏之遠方。西曰棘,東方曰,終身不齒
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鄉飲酒之禮:十者坐,五十者立,以聽政役,所以尊長也。六十者三,七十者四豆,八者五豆,九十者六,所以明養老也。知尊長養老,而后能入孝弟。民入孝,出尊長養老,而成教,成教而后國安也。君子之所謂者,非家至而日見也;合諸鄉射,教鄉飲酒之禮,而孝之行立矣
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王汝南既除所生服,遂墓所。兄子濟每來拜墓,略過叔,叔亦不候。濟脫時過止寒溫而已。後聊試問近事答對甚有音辭,出濟意外,極惋愕。仍與語,轉造清微濟先略無子侄之敬,既聞其,不覺懍然,心形俱肅。遂共語,彌日累夜。濟雖俊爽自視缺然,乃喟然嘆曰:“有名士,三十年而不知!”去,叔送至門。濟從騎有壹,絕難乘,少能騎者。濟聊叔:“好騎乘不?”曰:“好爾。”濟又使騎難乘馬,姿形既妙,回策如縈,名騎以過之。濟益嘆其難測,非壹事。既還,渾問濟:“何暫行累日?”濟曰:“始得叔。”渾問其故?濟具嘆述此。渾曰:“何如我?”濟:“濟以上人。”武帝每見,輒以湛調之曰:“卿家癡死未?”濟常無以答。既而叔,後武帝又問如前,濟曰“臣叔不癡。”稱其實美。曰:“誰比?”濟曰:“山以下,魏舒以上。”於是顯。年二十八,始宦
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子曰:“道不行也,我知之:知者過之,愚不及也。道之不也,我知之矣:者過之,不肖者及也。人莫不飲也,鮮能知味也”
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