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鄺巧安
庾道季詫謝公曰“裴郎雲(yún):‘謝安謂郎乃可不惡,何得為飲酒?’裴郎又雲(yún):謝安目支道林,如九臯之相馬,略其玄黃取其俊逸。’”謝公:“都無(wú)此二語(yǔ),裴為此辭耳!”庾意甚以為好,因陳東亭經(jīng)壚下賦。讀畢,都不賞裁,直雲(yún):“君乃作裴氏學(xué)!”於此語(yǔ)遂廢。今時(shí)有者,皆先寫(xiě),無(wú)復(fù)謝語(yǔ)
謝癸
父母之喪,居倚廬、不涂,苫枕塊,非喪事不言。君為廬宮,大夫士襢之。既葬柱楣,涂廬于顯者。君、大夫、士皆宮之。非適子者,自未葬以于隱者為廬既葬,與人立:君言王事,不言事;大夫士言公事,不言家事。既葬,王政入于國(guó),既卒哭而服事;大夫、士既葬,公政入于家既卒哭、弁绖帶,金革之事無(wú)辟。既練,居堊室,不與人居。君國(guó)政,大夫、士謀家事。既祥,堊。祥而外無(wú)哭者;禫而內(nèi)無(wú)哭,樂(lè)作矣故也。禫而從御,吉祭復(fù)寢
始迎雙
子曰:“道遠(yuǎn)人,人之為道遠(yuǎn)人,不可以為。《詩(shī)》云:‘柯,伐柯,其則遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐,睨而視之,猶為遠(yuǎn)。故君子以治人,改而止。恕違道不遠(yuǎn),施己而不愿,亦勿于人。君子之道,丘未能一焉,求乎子,以事父未能也;所求乎,以事君,未能;所求乎弟,以兄,未能也;所乎朋友,先施之未能也。庸德之,庸言之謹(jǐn);有不足,不敢不勉有余,不敢盡;顧行,行顧言,子胡不慥慥爾!
東方澤
蘇峻亂,庾逃散。庾冰為吳郡,單身亡,民吏皆去唯郡卒獨(dú)以小載冰出錢(qián)塘口蘧篨覆之。時(shí)賞募覓冰,屬在搜檢甚急。舍船市渚,因酒醉還,舞棹船曰:“何處庾吳郡?此中是。”冰大惶,然不敢動(dòng)。司見(jiàn)船小裝狹謂卒狂醉,都復(fù)疑。自送過(guò)江,寄山陰魏,得免。後事,冰欲報(bào)卒,其所願(yuàn)。卒曰“出自廝下,願(yuàn)名器。少苦鞭,恒患不得飲酒。使其酒余年畢矣,無(wú)復(fù)須。”冰為大舍,市奴婢使門(mén)內(nèi)有百斛,終其身。時(shí)此卒非唯有智且亦達(dá)生
也非凝莫痕
凡聽(tīng)五刑之,必原父子之親立君臣之義以權(quán)。意論輕重之序慎測(cè)淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛(ài)以盡之。獄,泛與眾共之眾疑,赦之。必小大之比以成之成獄辭,史以獄告于正,正聽(tīng)之正以獄成告于大寇,大司寇聽(tīng)之木之下。大司寇獄之成告于王,命三公參聽(tīng)之。公以獄之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罰,無(wú)赦。刑者侀也侀者成也,一成不可變,故君子心焉。析言破律亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言偽辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以眾,不赦過(guò)。有璧金璋,不粥于;命服命車(chē),不于市;宗廟之器不粥于市;犧牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲,不粥于市。五不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。獸魚(yú)鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識(shí)言
皋作噩
郗公大聚,有錢(qián)數(shù)千萬(wàn)嘉賓意甚不同常朝旦問(wèn)訊。家法:子弟不。因倚語(yǔ)移時(shí)遂及財(cái)貨事。公曰:“汝正欲得吾錢(qián)耳!迺開(kāi)庫(kù)壹日,任意用。郗公正謂損數(shù)百萬(wàn)。嘉賓遂壹日與親友,周旋盡。郗公聞之驚怪不能已已
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