男神是學(xué)霸

　　謝萬(wàn)壽春敗後，還，書王右軍雲(yún)：“慚負(fù)宿顧。”軍推書曰：“此禹、湯之戒”

莫小瑤

　　孔子曰：“而后稽顙，頹乎順也；稽顙而后，頎乎其至也。年之喪，吾從其者。

仍宏揚(yáng)

　　桓公洛，過淮泗，踐北，與諸僚登平乘樓眺矚中原慨然曰：遂使神州沈，百年墟，王夷諸人，不不任其責(zé)”袁虎率對(duì)曰：“自有廢興豈必諸人過？”桓懍然作色顧謂四坐：“諸君聞劉景升？有大牛千斤，啖豆十倍於牛，負(fù)重遠(yuǎn)，曾不壹羸牸。武入荊州烹以饗士，於時(shí)莫稱快。”以況袁。坐既駭，亦失色

下一次心跳的距離

　　晉明帝數(shù)歲，坐帝膝上。有人從長(zhǎng)安，元帝問洛下消息，然流涕。明帝問何以泣？具以東渡意告之因問明帝：“汝意謂安何如日遠(yuǎn)？”答曰“日遠(yuǎn)。不聞人從日來，居然可知。”元異之。明日集群臣宴，告以此意，更重問。乃答曰：“日近。元帝失色，曰：“爾故異昨日之言邪？”曰：“舉目見日，不長(zhǎng)安。

重來一次

　　天地嚴(yán)凝之氣，始于西南，盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也，天地之義氣也。天地溫厚之氣，于東北，而盛于東南，此天地之德氣也，此天地之仁氣也。主人尊賓，故坐賓于西北，而坐介于南以輔賓，賓者接人以義者也，坐于西北。主人者，接人以德厚也，故坐于東南。而坐僎于東北以輔主人也。仁義接，賓主有事俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬禮，禮以體長(zhǎng)幼曰德。德也者，于身也。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，以得身也。是故圣人務(wù)焉

盜妃偷心

　　王大將軍當(dāng)下時(shí)鹹謂無(wú)緣爾。伯曰：“今主非堯、，何能無(wú)過？且人安得稱兵以向朝廷處仲狼抗剛愎，王子何在？