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楚冰旋
初,熒惑入太微,尋廢西。簡文登阼,復入太微,惡之。時郗超為中書在直。超入曰:“天命脩短,故非計,政當無復近日事不?”曰:“大司馬方將外固封疆內鎮社稷,必無若此之慮。為陛下以百口保之。”帝因庾仲初詩曰:“誌士痛朝危忠臣哀主辱。”聲甚淒厲。受假還東,帝曰:“致意尊,家國之事,遂至於此!由身不能以道匡衛,思患預防愧嘆之深,言何能喻?”因下流襟
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古之學者比物丑類。鼓當于五聲,五弗得不和。水當于五色,五弗得不章。學當于五官。五弗得不治。師當于五服,五弗得不親
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陳器之,多陳之而納之可也;陳之而盡納可也。奔兄之喪,先之而后之家,位而哭。所之喪,則哭宮而后之墓父不為眾子于外。與諸為兄弟者服。下殤小功帶,澡麻不本,詘而反報之
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桓南郡與道曜講子,王侍中為主簿在。桓曰:“王主簿,顧名思義。”王未答且大笑。桓曰:“王道能作大家兒笑。
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公曰:“敢問何謂身?”孔子對曰:“君過言,則民作辭;過動則民作則。君子言不過,動不過則,百姓不命敬恭,如是,則能敬其;能敬其身,則能成其矣。”公曰:“敢問何成親?”孔子對曰:“子也者,人之成名也。姓歸之名,謂之君子之。是使其親為君子也,為成其親之名也已!”子遂言曰:“古之為政愛人為大。不能愛人,能有其身;不能有其身不能安土;不能安土,能樂天;不能樂天,不成其身。
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石崇每與王敦入學,見顏、原象而嘆曰:若與同升孔堂,去人何有間!”王曰:“不知人雲何?子貢去卿差近”石正色雲:“士當令名俱泰,何至以甕牖語!
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