魔尊降世之離凰要逆天

　　服虔既善春秋，為註，欲參考同異；崔烈集門生講傳，遂姓名，為烈門人賃作。每當至講時，輒竊戶壁間。既知不能踰，稍共諸生敘其短長烈聞，不測何人，然聞虔名，意疑之。明往，及未寤，便呼：子慎！子慎！”虔不驚應(yīng)，遂相與友善

重生之將門嬌后不賢良

　　　《曲禮》曰：「毋敬，儼若思，安定辭。」民哉

只許喜歡我

　　魏明帝為外祖母築館甄氏。既成，自行視，謂右曰：“館當以何為名？侍中繆襲曰：“陛下聖思於哲王；罔極過於曾、閔此館之興，情鐘舅氏，宜‘渭陽’為名。

甜蜜辣妻：億萬總裁太溫柔

　　陳嬰者，東陽。少脩德行，箸稱黨。秦末大亂，東人欲奉嬰為主，母：“不可！自我為家婦，少見貧賤，旦富貴，不祥！不以兵屬人：事成，受其利；不成，禍所歸。

微生旋

　　孔子曰“射者何以？何以聽？聲而發(fā)，發(fā)不失正鵠者其唯賢者乎若夫不肖之，則彼將安以中？”《》云：“發(fā)有的，以祈爵。”祈，也；求中以爵也。酒者所以養(yǎng)老也所以養(yǎng)病也求中以辭爵，辭養(yǎng)也

第一仙婿

　　孔子曰：“入其國，其教知也。其為人也：溫柔敦厚，詩》教也；疏通知遠，《書》也；廣博易良，《樂》教也；靜精微，《易》教也；恭儉莊，《禮》教也；屬辭比事，《秋》教也。故《詩》之失，愚《書》之失，誣；《樂》之失奢；《易》之失，賊；《禮》失，煩；《春秋》之失，亂。為人也：溫柔敦厚而不愚，則于《詩》者也；疏通知遠而不，則深于《書》者也；廣博易而不奢，則深于《樂》者也；靜精微而不賊，則深于《易》也；恭儉莊敬而不煩，則深于禮》者也；屬辭比事而不亂，深于《春秋》者也。