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卞望雲(yún):“郗體中有三:方於事,好下佞,壹反。身清貞,脩計校,反。自好書,憎人問,三反”
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君子既知之所由興,又教之所由廢,后可以為人師。故君子之教也,道而弗牽強(qiáng)而弗抑,開弗達(dá)。道而弗則和,強(qiáng)而弗則易,開而弗則思;和易以,可謂善喻矣
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是月也,命樂師鼗鞞鼓,均琴瑟管簫執(zhí)干戚戈羽,調(diào)竽笙簧,飭鐘磬柷敔。命司為民祈祀山川百源大雩帝,用盛樂。乃百縣,雩祀百辟卿士益于民者,以祈谷實農(nóng)乃登黍
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王丞相拜司空,廷尉作兩髻、葛群、杖,路邊窺之,嘆曰“人言阿龍超,阿龍自超。”不覺至臺門
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桓公伏設(shè)饌,廣延士,因此欲謝安、王坦。王甚遽,謝曰:“當(dāng)何計?”謝意不變,謂度曰:“晉存亡,在此行。”相與前。王之恐,轉(zhuǎn)見於色謝之寬容,表於貌。望趨席,方作生詠,諷“浩洪流”。憚其曠遠(yuǎn),趣解兵。王謝舊齊名,此始判優(yōu)劣
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桓宣武郗超議芟夷臣,條牒既,其夜同宿明晨起,呼安、王坦之,擲疏示之郗猶在帳內(nèi)謝都無言,直擲還,雲(yún)多!宣武取欲除,郗不竊從帳中與武言。謝含曰:“郗生謂入幕賓也”
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