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碧魯芳 160萬字 893535人讀過 連載

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　　孔子曰：“諸侯適天子，告于祖，奠于禰。冕而出視朝命祝史告于社稷、宗廟、山川乃命國家五官而后行，道而出告者，五日而遍，過是，非禮。凡告，用牲幣。反，亦如之諸侯相見，必告于禰，朝服而視朝。命祝史告于五廟所過山。亦命國家五官，道而出。反必親告于祖禰。乃命祝史告至前所告者，而后聽朝而入。

　　子言之：“君子所謂仁者其難乎！《》云：‘凱弟君子，之父母。’凱以強教；弟以說安之。樂而荒，有禮而親，威莊安，孝慈而敬。使民父之尊，有母之親。此而后可以為民父母，非至德其孰能如此？今父之親子也，親而下無能；母之親子，賢則親之，無能則之。母，親而不尊；，尊而不親。水之于也，親而不尊；火，而不親。土之于民也親而不尊；天，尊而親。命之于民也，親不尊；鬼，尊而不親”子曰：“夏道尊命事鬼敬神而遠之，近而忠焉，先祿而后威先賞而后罰，親而不；其民之敝：蠢而愚喬而野，樸而不文。人尊神，率民以事神先鬼而后禮，先罰而賞，尊而不親；其民敝：蕩而不靜，勝而恥。周人尊禮尚施，鬼敬神而遠之，近人忠焉，其賞罰用爵列親而不尊；其民之敝利而巧，文而不慚，而蔽。”子曰：“夏未瀆辭，不求備，不望于民，民未厭其親殷人未瀆禮，而求備民；周人強民，未瀆，而賞爵刑罰窮矣。子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，勝其敝。”子曰：“夏之質，殷周之文，矣。虞夏之文不勝其；殷周之質不勝其文”

　　祖士少見衛君長雲：此人有旄仗下形。

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標簽：引狼入室、長夜漫漫、午休

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最新章節： 第158章 引狼入室（2025-03-23）

更新時間：2025-03-23