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竇香
世稱“庾文康為豐年玉,恭為荒年谷”。庾家論雲是文稱“恭為荒年谷,庾長仁為豐玉。
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子夏曰:“五至既得而聞之,敢問何謂三無?”孔子曰:“聲之樂,無體之禮,無服之喪,之謂三無。”子夏曰:“三無既略而聞之矣,敢問何詩近之?”子曰:“‘夙夜其命宥密’,無之樂也。‘威儀逮逮,不可選也,無體之禮也。‘凡民有喪,匍救之’,無服之喪也。
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畢茂世雲:“壹手持螯,壹手持酒杯,拍浮酒中,便足了壹生。
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虞,杖不入于室;祔,杖升于堂。為君母后者,君母卒則不為君母之黨服。绖殺五分去一,杖大如绖。妾為君之長與女君同。除喪者,先重者;服者,易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復與書銘,自天達于士,其辭一也。男子稱名婦人書姓與伯仲,如不知姓則氏
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何驃騎亡後,徵褚入。既至石頭,王長史劉尹同詣褚。褚曰:“長何以處我?”真長顧曰:“此子能言。”褚視王,王曰:“國自有公。
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曾子問曰:“冠子,冠者至,揖而入,聞齊衰大功喪,如之何?”孔曰:“內喪則廢,喪則冠而不醴,徹而掃,即位而哭。冠者未至,則廢。將冠子而未及期日而有齊衰、大功、功之喪,則因喪服冠。”“除喪不改乎?”孔子曰:“子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設奠,賜服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒而,則已冠掃地而祭禰;已祭,而見伯、叔父,而后饗冠。
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