　　為母之君，母卒則不服宗子，母在為禫。為慈母后，為庶母可也為祖庶母可也為父母、妻、子禫。慈母與母，不世祭也丈夫冠而不為，婦人笄而不殤。為殤后者以其服服之。而不葬者，唯喪者不除；其以麻終月數(shù)者除喪則已。箭終喪三年。齊三月與大功同，繩屨。練，日筮尸，視濯皆要绖?wù)壤K屨有司告具，而去杖。筮日筮，有司告事畢后杖，拜送賓大祥，吉服而尸。庶子在父室，則為其母禫。庶子不以即位。父不主子之喪，則孫杖即位可也。在，庶子為妻杖即位可也。侯吊于異國之，則其君為主諸侯吊，必皮錫衰。所吊雖葬，主人必免主人未喪服，君于不錫衰。有疾者不喪服遂以主其喪。養(yǎng)者入主人之，則不易己之服。養(yǎng)尊者必服，養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑者易牲而祔于女可也。婦之喪虞、卒哭，其若子主之。祔則舅主之。士攝大夫。士攝夫，唯宗子。人未除喪，有弟自他國至，主人不免而為。

三國志漢末霸業(yè)

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　　子曰：“舜大孝也與！德為人，尊為天子，有四海之內(nèi)。宗饗之，子孫保之故大德必得其位必得其祿。必得名，必得其壽，天之生物，必因材而篤焉。故栽培之，傾者覆之《詩》曰：‘嘉君子，憲憲令德宜民宜人，受祿天，保佑命之，天申之。’故大者必受命。

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　　歲旱，穆公召子而問然，曰：“久不雨，吾欲暴尫奚若？”曰：“天不雨，而暴人之疾，虐，毋乃不可與”“然則吾欲暴巫奚若？”曰：“天不雨，而望之愚婦，于以求之，毋乃疏乎！”“徙市則若？”曰：“天子，巷市七日；諸侯，巷市三日。為之市，不亦可乎！”子曰：“衛(wèi)人之祔，離之；魯人之祔，合之，善夫！

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　　諸侯燕禮之義：君立阼階之南，南鄉(xiāng)爾卿，大夫皆少進(jìn)，定也；君席阼階之上，居主位也；獨(dú)升立席上，西面特立，莫敢適義也。設(shè)賓主，飲酒之禮也；使夫?yàn)楂I(xiàn)主，臣莫敢與君亢禮也；以公卿為賓，而以大夫?yàn)橘e，為也，明嫌之義也；賓入中庭，君一等而揖之，禮之也

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　　王孝伯問王：“阮籍何如司相如？”王大曰“阮籍胸中壘塊故須酒澆之。

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　　庾子嵩讀莊子開卷壹尺許便放去曰：“了不異人意”

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