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桓子野每聞清歌,輒“奈何!”謝公聞之曰:子野可謂壹往有深情。
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父母之喪,居倚廬,寢枕塊,不說绖帶;齊衰之喪居堊室,芐翦不納;大功之,寢有席,小功緦麻,床可。此哀之發于居處者也
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是月也,命司空曰:時雨降,下水上騰,循行國邑,周原野,修利堤防,道達溝瀆,通道路,毋有障塞。田獵罝罘羅網、畢翳、餧獸之藥,毋出門
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許玄度送母,始出都人問劉尹:“玄度定稱所不?”劉曰:“才情過於聞。
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宰我曰:吾聞鬼神之名而不知其所謂”子曰:“氣者,神之盛也魄也者,鬼之也;合鬼與神教之至也。眾必死,死必歸:此之謂鬼。肉斃于下,陰野土;其氣發于上,為昭明焄蒿,凄愴,百物之精也,之著也。因物精,制為之極明命鬼神,以黔首則。百眾畏,萬民以服”圣人以是為足也,筑為宮,謂為宗祧,別親疏遠邇,民反古復始,忘其所由生也眾之服自此,聽且速也。二既立,報以二。建設朝事,燎膻薌,見以光,以報氣也此教眾反始也薦黍稷,羞肝首心,見間以甒,加以郁鬯以報魄也。教相愛,上下用,禮之至也
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子曰:“小人溺于水君子溺于口,大人溺于民皆在其所褻也。夫水近于而溺人,德易狎而難親也易以溺人;口費而煩,易難悔,易以溺人;夫民閉人,而有鄙心,可敬不可,易以溺人。故君子不可不慎也。《太甲》曰:‘越厥命以自覆也;若虞機,往省括于厥度則釋。’兌命》曰:‘惟口起羞,甲胄起兵,惟衣裳在笥,干戈省厥躬。’《太甲》:‘天作孽,可違也;自孽,不可以逭。’《尹吉曰:‘惟尹躬天,見于西;夏自周有終,相亦惟終’
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