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仲孫路陽
阮籍遭母喪,在晉文王坐進肉。司隸何曾亦在坐,曰:“明方以孝治天下,而阮籍以重喪,於公坐飲酒食肉,宜流之海外,正風教。”文王曰:“嗣宗毀頓此,君不能共憂之,何謂?且有而飲酒食肉,固喪禮也!”籍飲不輟,神色自若
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桓宣武與郗超議芟夷朝,條牒既定,其夜同宿。明起,呼謝安、王坦之入,擲示之。郗猶在帳內,謝都無,王直擲還,雲:多!宣武筆欲除,郗不覺竊從帳中與武言。謝含笑曰:“郗生可入幕賓也。
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武昌孟嘉作庾尉州從事,已知名褚太傅有知人鑒,豫章還,過武昌,庾曰:“聞孟從事,今在此不?”庾:“卿自求之。”眄睞良久,指嘉曰“此君小異,得無乎?”庾大笑曰:然!”於時既嘆褚默識,又欣嘉之見。
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是月也,農乃登谷。天子嘗,先薦寢廟。命百官,始收斂。堤防,謹壅塞,以備水潦。修宮,壞墻垣,補城郭。是月也,毋封諸侯、立大官。毋以割地、行使、出大幣。孟秋行冬令,則陰大勝,介蟲敗谷,戎兵乃來。行令,則其國乃旱,陽氣復還,五無實。行夏令,則國多火災,寒不節,民多瘧疾
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少而無父者謂之孤,老而子者謂之獨,老而無妻者謂之,老而無夫者謂之寡。此四者天民之窮而無告者也,皆有常。瘖、聾、跛、躃、斷者、侏、百工,各以其器食之
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子云:“賓禮每以讓,喪禮每加以遠”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內,大斂阼,殯于客位,祖于,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。云:“死,民之卒事,吾從周。”以此坊,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺君之子奚齊及其君卓”以此坊民,子猶有其父者
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