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東郭小菊
顧長康好寫起人形欲圖殷荊州,殷曰:“形惡,不煩耳。”顧曰“明府正為眼爾。但明童子,飛白拂其上,使輕雲之蔽日。
林辛巳
袁宏始作東賦,都不道陶公胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:先公勛業如是!作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙計,便答:“我道公,何以雲無”因誦曰:“精百煉,在割能斷功則治人,職思亂。長沙之勛,史所贊。
葉癸丑
古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度度地,居山川沮澤,時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
圣依靈
服術有六:一曰親親,二尊尊,三曰名,四曰出入,五長幼,六曰從服。從服有六:屬從,有徒從,有從有服而無,有從無服而有服,有從重而,有從輕而重
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奔喪者非主人則主人為之拜賓送。奔喪者自齊衰以,入門左中庭北面盡哀,免麻于序東即位袒,與主人哭踴。于又哭、三哭免袒,有賓則主人賓、送賓。丈夫婦之待之也,皆如朝哭,位無變也
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