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零丁酉
毛伯成既負其氣,常稱:“寧為摧玉折,不作蕭敷榮。
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韋仲將能書魏明帝起殿,欲榜,使仲將登梯之。既下,頭鬢然,因敕兒孫:勿復學書。
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有子與子游立,見孺子慕,有子謂子游曰:“予壹不知喪之踴也,予欲去之久矣。情于斯,其是也夫?”子游曰:禮:有微情者,有以故興物者有直情而徑行者,戎狄之道也禮道則不然,人喜則斯陶,陶詠,詠斯猶,猶斯舞,舞斯慍慍斯戚,戚斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節斯,斯之謂禮。人,斯惡之矣,無能也,斯倍之。是故制絞衾、設蔞翣,為使勿惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,未見其饗之者也。自上世以來,之有舍也,為使人勿倍也。故之所刺于禮者,亦非禮之訾也”
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非從柩與反,無免于堩。凡,小功以上,非附練祥,無沐浴疏衰之喪,既葬人請見之,則見不請見人。小功請見人可也。大不以執摯。唯父之喪,不辟涕泣見人。三年之喪祥而從政;期之,卒哭而從政;月之喪,既葬而政;小功緦之喪既殯而從政。曾問于曾子曰:“父母有常聲乎?曰:“中路嬰兒其母焉,何常聲有?
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魯莊公及人戰于乘丘。賁父御,卜國右。馬驚,敗,公隊。佐車綏。公曰:“之卜也。”縣父曰:“他日敗績,而今敗,是無勇也。遂死之。圉人馬,有流矢在肉。公曰:“其罪也。”遂之。士之有誄自此始也
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