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宇子
郗嘉賓喪,婦兄欲迎妹還,終不肯歸曰:“生縱不得與郗同室,死寧不同穴!
乜春翠
晉人謂文子知人文子其中退然如不勝,其言吶吶然如不出其口;所舉于晉國管之士七十有余家,生交利,死不屬其子焉叔仲皮學(xué)子柳。叔仲死,其妻魯人也,衣而繆绖。叔仲衍以告請繐衰而環(huán)绖,曰:昔者吾喪姑姊妹亦如,末吾禁也。”退,其妻繐衰而環(huán)绖
微生振宇
王太尉曰:“見裴令公明朗然,籠蓋人上,非凡識。若死而可作,當(dāng)與之同歸”或雲(yún)王戎語
邛辛酉
謝太傅問主陸退“張憑何以母誄,而不作父?”退答曰:“當(dāng)是丈夫之德,於事行;婦人之,非誄不顯。
諸葛果
子云:“夫禮,坊民所,章民之別,使民無嫌,以民紀(jì)者也。”故男女無媒不,無幣不相見,恐男女之無也。以此坊民,民猶有自獻身。《詩》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?橫從畝;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚別也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其死孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。子云:“寡之子,不有見焉,則弗友也君子以辟遠也。”故朋友之,主人不在,不有大故,則入其門。以此坊民,民猶以厚于德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故君子色以為民紀(jì)。故男女授受不。御婦人則進左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不與同而坐。寡婦不夜哭。婦人疾問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。以此坊民,婦猶有不至者
況依巧
謝安南免部尚書還東,太傅赴桓公司出西,相遇破。既當(dāng)遠別,停三日共語。傅欲慰其失官安南輒引以它。雖信宿中塗竟不言及此事太傅深恨在心盡,謂同舟曰“謝奉故是奇。
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