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子路有姊之喪,以除之矣,而弗除也孔子曰:“何弗除也”子路曰:“吾寡兄而弗忍也。”孔子曰“先王制禮,行道之皆弗忍也。”子路聞,遂除之
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文王之為世子,朝于季,日三。雞初鳴而衣服至于寢門外,問內(nèi)豎之御曰:“今日安否何如?”豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,王色憂,行不能正履。王腹膳,然后亦復初。食上必在,視寒暖之節(jié),食下問所膳;命膳宰曰:“末原!”應曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠帶而養(yǎng)。文王一飯,亦飯;文王再飯,亦再飯。有二日乃間。文王謂武王:“女何夢矣?”武王對:“夢帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君其終撫諸?”文王曰:“也。古者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、長幼之也;成王有過,則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也
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司馬景王東征,取上黨李喜以為從事中郎。因問喜曰:“昔公辟君不就,今孤召君,何以來”喜對曰:“先公以禮見待,故以禮進退;明公以法見繩,喜畏而至耳!
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仲尼祖述堯舜,章文武:上律天時,襲水土。辟如天地之不持載,無不覆幬,如四時之錯行,如日之代明。萬物并育而相害,道并行而不相,小德川流,大德敦,此天地之所以為大。
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記問之學,不足以為人師必也其聽語乎,力不能問,然語之;語之而不知,雖舍之可。
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孫子荊除婦服,詩以示王武子。王曰“未知文生於情,情於文。覽之淒然,增儷之重。
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