　　荀慈明與汝南袁閬見，問潁川人士，慈明及諸兄。閬笑曰：“士可因親舊而已乎？”慈曰：“足下相難，依據(jù)何經(jīng)？”閬曰：“方問士，而及諸兄，是以尤耳。”慈明曰：“昔者奚內(nèi)舉不失其子，外舉失其讎，以為至公。公文王之詩，不論堯舜之，而頌文武者，親親之也。春秋之義，內(nèi)其國外諸夏。且不愛其親而他人者，不為悖德乎？

　　晉獻(xiàn)公之，秦穆公使人公子重耳，且：“寡人聞之亡國恒于斯，國恒于斯。雖子儼然在憂服中，喪亦不可也，時(shí)亦不可也。孺子其圖。”以告舅犯舅犯曰：“孺其辭焉；喪人寶，仁親以為。父死之謂何又因以為利，天下其孰能說？孺子其辭焉”公子重耳對(duì)曰：“君惠吊臣重耳，身喪死，不得與于泣之哀，以為憂。父死之謂？或敢有他志以辱君義。”顙而不拜，哭起，起而不私子顯以致命于公。穆公曰：仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也，不成拜；哭而，則愛父也；而不私，則遠(yuǎn)也。

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　　孫興公、玄度皆壹時(shí)名。或重許高情則鄙孫穢行；愛孫才藻，而取於許

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　　郊特，而社稷牢。天子諸侯，諸膳用犢；侯適天子天子賜之大牢；貴之義也。天子牲孕食也，祭弗用也。路繁纓一，先路三，次路五。郊血，饗腥，三爓，一獻(xiàn)；至敬不味而貴氣也。諸侯賓，灌用鬯。灌用也，大饗尚腶修而矣。大饗君三重席酢焉。三之介，君席而酢焉此降尊以卑也。饗有樂，而嘗無樂，陽之義也凡飲，養(yǎng)氣也；凡，養(yǎng)陰氣。故春禘秋嘗；春孤子，秋耆老，其一也。而嘗無樂。，養(yǎng)陽氣，故有樂食，養(yǎng)陰也，故無。凡聲，也。鼎俎而籩豆偶陰陽之義。籩豆之，水土之也。不敢褻味而貴品，所以于旦明之也。賓入門而奏《夏》，示以敬也。爵而樂闋孔子屢嘆。奠酬而升歌，發(fā)也。歌者上，匏竹下，貴人也。樂由來者也，由陰作者，陰陽和萬物得。幣無方，以別土地宜而節(jié)遠(yuǎn)之期也。為前列，知也，以次之，以居參之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也。燎之百，齊桓公始。大夫之《肆夏》，由趙文始也。朝，大夫之覿，非禮。大夫執(zhí)而使，所申信也；敢私覿，以致敬也而庭實(shí)私，何為乎侯之庭？人臣者，外交，不貳君也。夫而饗君非禮也。夫強(qiáng)而君之，義也由三桓始。天子無禮，莫敢主焉。君其臣，升阼階，不有其室也覲禮，天不下堂而諸侯。下而見諸侯天子之失也，由夷以下。諸之宮縣，祭以白牡擊玉磬，干設(shè)錫，而舞《大》，乘大，諸侯之禮也。臺(tái)而旅樹，坫，繡黼丹朱中衣大夫之僭也。故天微，諸侯；大夫強(qiáng)諸侯脅。此相貴以，相覿以，相賂以，而天下禮亂矣。侯不敢祖子，大夫敢祖諸侯而公廟之于私家，禮也，由桓始也

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　　悼公之母死，哀公為之齊。有若曰：“為妾齊衰，禮與”公曰：“吾得已乎哉？魯人妻我。”季子皋葬其妻，犯人禾，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之。子皋曰：“孟氏不以是罪予，友不以是棄予，以吾為邑長(zhǎng)于也。買道而葬，后難繼也。”而未有祿者：君有饋焉曰獻(xiàn)，焉曰寡君；違而君薨，弗為服。虞而立尸，有幾筵。卒哭而，生事畢而鬼事始已。既卒哭宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍而諱新。”自寢門至于庫門。名不偏諱，夫子之母名征在；在不稱征，言征不稱在。軍有，則素服哭于庫門之外，赴車載橐韔。有焚其先人之室，則日哭

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