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俎幼荷
天子適四方,先柴。郊祭也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)而主日也。兆于南郊,就陽(yáng)也。掃地而祭,于其質(zhì)也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故謂之郊。牲用骍,尚也;用犢,貴誠(chéng)也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒百官。大廟之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以聽祭報(bào),示民上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽上。祭之日,王被袞以天,戴冕,璪十有二旒,則數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。十有二旒,龍章而設(shè)日月,象天也。天垂象,圣人則之郊所以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌三月稷牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬(wàn)物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大報(bào)本反始也
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天子飯九貝;諸侯,大夫五,三。士三月葬,是月也哭;大夫三而葬,五月卒哭;諸侯月而葬,七而卒哭。士虞,大夫五諸侯七。諸使人吊,其:含襚赗臨皆同日而畢者也,其次此也。卿大疾,君問(wèn)之算;士一問(wèn)。君于卿大,比葬不食,比卒哭不樂(lè);為士,殯不舉樂(lè)。正柩,諸侯綍五百人,綍,皆銜枚司馬執(zhí)鐸,八人,右八,匠人執(zhí)羽御柩。大夫喪,其升正也,執(zhí)引者百人,執(zhí)鐸左右各四人御柩以茅
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泰,虞氏之尊。山罍,后氏之尊。著,殷也。犧象周尊也。,夏后氏琖,殷以,周以爵灌尊,夏氏以雞夷殷以斝,以黃目。勺,夏后以龍勺,以疏勺,以蒲勺。鼓蕢桴葦,伊耆氏樂(lè)也。拊玉磬揩擊大琴大瑟中琴小瑟四代之樂(lè)也
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劉琨雖隔閡寇戎,誌存朝,謂溫嶠曰:“班彪識(shí)劉之復(fù)興,馬援知漢光之可輔今晉阼雖衰,天命未改。吾立功於河北,使卿延譽(yù)於江。子其行乎?”溫曰:“嶠不敏,才非昔人,明公以桓文之姿,建匡立之功,豈敢命!
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桓公語(yǔ)嘉賓:“阿源有德有,向使作令仆,足以儀刑百揆。廷用違其才耳。
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王長(zhǎng)史嘆林公:“尋微之功不減輔嗣。
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