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蘇子高事平,王、庾公欲用孔廷尉為丹陽。亂之後,百姓雕弊,孔慨然:“昔肅祖臨崩,諸君親禦床,並蒙眷識,共奉遺。孔坦疏賤,不在顧命之。既有艱難,則以微臣為,今猶俎上腐肉,任人膾耳!”於是拂衣而去,諸亦止
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故《》曰:“孫侯氏,正具舉;夫君子,以庶士,大莫處,于君所,燕以射,燕則譽。言君臣相盡志于射以習禮樂則安則譽。是以天制之,而侯務焉。天子之所養諸侯,兵不用,侯自為正具也
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曾子問曰:“、大夫將為尸于公受宿矣,而有齊衰喪,則如之何?”子曰:“出,舍于館以待事,禮也。孔子曰:“尸弁冕出,卿、大夫、士下之,尸必式,必前驅。”子夏問曰“三年之喪卒哭,革之事無辟也者,與?初有司與?”子曰:“夏后氏三之喪,既殯而致事殷人既葬而致事。記》曰:‘君子不人之親,亦不可奪也。’此之謂乎?子夏曰:“金革之無辟也者,非與?孔子曰:“吾聞諸聃曰:昔者魯公伯有為為之也。今以年之喪,從其利者吾弗知也!
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明帝問周:“論者以卿郗鑒,雲何?周曰:“陛下須牽顗比。
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謝公始有東山之誌後嚴命屢臻,勢不獲已始就桓公司馬。於時人餉桓公藥草,中有“遠”。公取以問謝:“此又名‘小草’,何壹物有二稱?”謝未即答。郝隆在坐,應聲答曰:此甚易解:處則為遠誌出則為小草。”謝甚有色。桓公目謝而笑曰:郝參軍此過乃不惡,亦有會。
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殷允出西,郗超與虎書雲:“子思求良朋托好足下,勿以開美求。”世目袁為“開美”故子敬詩曰:“袁生開度。
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