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茍上章
仲尼:“君子庸,小人中庸,君之中庸也君子而時(shí);小人之庸也,小而無忌憚。
仍雨安
曾子問曰:“祭必有尸乎?厭祭亦可乎?”孔子曰:“祭成者必有尸,尸必以孫。孫幼,則人抱之。無孫,則取于同姓可也祭殤必厭,蓋弗成也。祭成喪而尸,是殤之也。”孔子曰:“有厭,有陽(yáng)厭。”曾子問曰:“殤祔祭,何謂陰厭、陽(yáng)厭?”孔子:“宗子為殤而死,庶子弗為后。其吉祭,特牲。祭殤不舉,無俎,無玄酒,不告利成,是謂陰。凡殤,與無后者,祭于宗子之,當(dāng)室之白,尊于東房,是謂陽(yáng)。
宗政壬戌
是故君子先慎德。有德此有人,人此有土,有土此財(cái),有財(cái)此有用。者本也,財(cái)者末也外本內(nèi)末,爭(zhēng)民施。是故財(cái)聚則民散財(cái)散則民聚。是故悖而出者,亦悖而;貨悖而入者,亦而出。《康誥》曰“惟命不于常。”善則得之,不善則之矣。《楚書》曰“楚國(guó)無以為寶,善以為寶。”舅犯:“亡人無以為寶仁親以為寶。
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郗太尉拜空,語(yǔ)同坐曰“平生意不在,值世故紛紜遂至臺(tái)鼎。朱翰音,實(shí)愧於。
鹿綠凝
緦小功,虞哭則免。既葬而報(bào)虞,則雖主人冠,及虞則皆免為兄弟既除喪已及其葬也,反服服。報(bào)虞卒哭則。如不報(bào)虞則除。遠(yuǎn)葬者比反哭皆冠,及郊而后反哭。君吊,雖當(dāng)免時(shí)也,主人免,不散麻。雖國(guó)之君,免也。者皆免。除殤之者,其祭也必玄除成喪者,其祭朝服縞冠
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許掾好遊山水,而體登陟。時(shí)人雲(yún):“許非徒勝情,實(shí)有濟(jì)勝之具。
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