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初壬辰
洛中雅雅有三嘏:劉字純嘏,宏字終嘏,漠字嘏,是親兄弟。王安豐甥並是王安豐女婿。宏,真祖也。洛中錚錚馮惠卿,蓀,是播子。蓀與邢喬俱徒李胤外孫,及胤子順並名。時稱:“馮才清,李明,純粹邢。
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庾道季詫謝公曰:裴郎雲(yún):‘謝安謂裴郎可不惡,何得為復飲酒’裴郎又雲(yún):‘謝安目道林,如九方臯之相馬略其玄黃,取其俊逸。”謝公雲(yún):“都無此二,裴自為此辭耳!”庾甚不以為好,因陳東亭酒壚下賦。讀畢,都不賞裁,直雲(yún):“君乃復裴氏學!”於此語林遂。今時有者,皆是先寫無復謝語
公西癸亥
儒有澡身而浴德,陳而伏,靜而正之,上弗知;粗而翹之,又不急為也不臨深而為高,不加少而多;世治不輕,世亂不沮同弗與,異弗非也。其特獨行有如此者
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符堅遊魂近,謝太傅謂子敬:“可將當軸,其此處。
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子路問強,子曰:“南方之與?北方之強與?抑而強與?寬以教,不報無道,南方之強也,子居之。衽金革,死而不厭,北之強也,而強者居之。故君子和不流,強哉矯!中立而不倚,強矯!國有道,不變?nèi)桑瑥娫粘C國無道,至死不變,強哉矯!
圖門欣辰
曾子曰:“大之喪,可與于饋奠事乎?”子曰:“大功耳!斬衰以下可,禮也”曾子曰“不以輕而重相為?”孔子:“非此謂也。天、諸侯之,斬衰者;大夫,衰者奠;則朋友奠不足,則于大功以者;不足則反之。曾子問曰“小功可與于祭乎”孔子曰“何必小耳!自斬以下與祭禮也。”子曰:“以輕喪而祭乎?”子曰:“子、諸侯喪祭也,斬衰者不祭;大夫齊衰者與;士,祭足,則取兄弟大功下者。”子問曰:相識,有服可以與祭乎?”子曰:“不祭,又助于人。
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