　　庶子不祭，明其宗也庶子不得為長子三年，不祖也。別子為祖，繼別為，繼禰者為小宗。有百世遷之宗，有五世則遷之宗百世不遷者，別子之后也宗其繼別子者，百世不遷也。宗其繼高祖者，五世遷者也。尊祖故敬宗。敬，尊祖之義也。有小宗而大宗者，有大宗而無小宗，有無宗亦莫之宗者，公是也。公子有宗道：公子公，為其士大夫之庶者，其士大夫之適者，公子之道也。絕族無移服，親者也

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　　明帝問周伯仁“卿自謂何如庾元？”對曰：“蕭條外，亮不如臣；從廊廟，臣不如亮。

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　　君命召，雖賤人，大夫必自御之。介者不拜，為其而蓌拜。祥車曠左，乘君之車不敢曠左；左必式。仆御婦人則進左手，后右手；御君，則進右手、后左手而俯國君不乘奇車。車上不廣咳不妄指。立視五巂，式視馬，顧不過轂。國中以策彗恤驅(qū)。塵不出軌。國君下齊牛式宗廟。大夫士下公門，式馬。乘路馬，必朝服載鞭策不敢授綏，左必式。步路馬必中道。以足蹙路馬芻，有。齒路馬，有誅

　　故至誠無息，不息則久久則征；征則悠遠，悠遠則厚，博厚則高明。博厚所以物也；高明所以覆物也；悠所以成物也。博厚配地，高配天，悠久無疆。如此者不而章，不動而變，無為而成天地之道，可一言而盡也。為物不貳，則其生物不測。地之道，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，月星辰系焉，萬物覆焉。今地，一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重，振河海而不，萬物載焉。今夫山，一卷之多，及其廣大，草木生之禽獸居之，寶藏興焉，今夫，一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財焉。《詩》曰：“惟天之命于穆不已！”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯，文王之之純！”蓋曰文王之所以為也，純亦不已

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　　王子猷嘗行過吳中，見壹士夫家，極有好竹。主已知子猷當，乃灑埽施設(shè)，在聽事坐相待。肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已望，猶冀還當通，遂直欲出門。人大不堪，便令左右閉門不聽出王更以此賞主人，乃留坐，盡歡去

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