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知悼子卒,未葬;公飲酒,師曠、李調(diào)侍鼓鐘。杜蕢自外來,聞聲,曰:“安在?”曰“在寢?!倍攀壢雽?,階而升,酌,曰:“曠斯。”又酌,曰:“調(diào)斯?!庇肿茫蒙媳泵?飲之。降,趨而出。平呼而進之曰:“蕢,曩爾心或開予,是以不與言;爾飲曠何也?”曰“子卯不樂;知悼子在,斯其為子卯也大矣。也大師也,不以詔,是飲之也。”“爾飲調(diào)何?”曰:“調(diào)也君之褻也,為一飲一食,忘君疾,是以飲之也?!薄?飲何也?”曰:“蕢也夫也,非刀匕是共,又與知防,是以飲之也。平公曰:“寡人亦有過,酌而飲寡人?!倍攀?而揚觶。公謂侍者曰:如我死,則必?zé)o廢斯爵?!敝劣诮?,既畢獻,揚觶,謂之杜舉
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子言之曰:“后世雖有作者虞帝弗可及也已矣。君天下,生私,死不厚其子;子民如父母,憯怛之愛,有忠利之教;親而尊安而敬,威而愛,富而有禮,惠能散;其君子尊仁畏義,恥費輕,忠而不犯,義而順,文而靜,而有辨。《甫刑》曰:‘德威惟,德明惟明。’非虞帝其孰能如乎?”子言之:“事君先資其言拜自獻其身,以成其信。是故君責(zé)于其臣,臣有死于其言。故其祿不誣,其受罪益寡。”子曰:事君大言入則望大利,小言入則小利;故君子不以小言受大祿,以大言受小祿。《易》曰:‘不食,吉?!弊釉唬骸笆戮幌?,不尚辭,非其人弗自。小雅曰‘靖共爾位,正直是與;神之聽,式谷以女。’”子曰:“事君而諫,則諂也;近而不諫,則尸也?!弊釉唬骸斑兂际睾?,宰正官,大臣慮四方?!弊釉唬骸笆?欲諫不欲陳?!对姟吩疲骸暮?矣,瑕不謂矣;中心藏之,何日之?!弊釉唬骸笆戮y進而易,則位有序;易進而難退則亂也故君子三揖而進,一辭而退,以亂也。”子曰:“事君三違而不竟,則利祿也;人雖曰不要,吾信也?!弊釉唬骸笆戮魇级??!弊釉唬骸笆戮少F可賤,可可貧,可生可殺,而不可使為亂”子曰:“事君,軍旅不辟難,廷不辭賤;處其位而不履其事則也。故君使其臣得志,則慎慮而之;否,則孰慮而從之。終事而,臣之厚也。《易》曰:‘不事侯,高尚其事?!弊釉唬骸拔?子受命于天,士受命于君。故君順則臣有順命;君命逆則臣有逆。《詩》曰:‘鵲之姜姜,鶉之賁;人之無良,我以為君。’
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庾太尉在武昌秋夜氣佳景清,使殷浩、王胡之之徒南樓理詠。音調(diào)始,聞函道中有屐聲厲,定是庾公。俄率左右十許人步來諸賢欲起避之。公雲(yún):“諸君少住,子於此處興復(fù)不淺”因便據(jù)胡床,與人詠謔,竟坐甚得樂。後王逸少下,丞相言及此事。丞曰:“元規(guī)爾時風(fēng),不得不小頹?!?軍答曰:“唯丘壑存。
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蘇峻既至頭,百僚奔散唯侍中鐘雅獨帝側(cè)。或謂鐘:“見可而進知難而退,古道也。君性亮,必不容於寇,何不用隨時宜、而坐待其邪?”鐘曰:國亂不能匡,危不能濟,而遜遁以求免,懼董狐將執(zhí)簡進矣!
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王孝問謝公:林公何如軍?”謝:“右軍林公,林在司州前貴徹。
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