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修癸酉
王丞相輕蔡,曰:“我與安、千裏共遊洛水,何處聞?dòng)胁坛??
顓孫全喜
奔喪之禮:聞?dòng)H喪,以哭答者,盡哀;問故又哭盡哀。遂行日行百里,不以行。唯父母之喪見星而行,見星舍。若未得行,成服而后行。過至竟,哭盡哀而。哭辟市朝。望國竟哭。至于家入門左,升自西,殯東,西面坐哭盡哀,括發(fā)袒降堂東即位,西哭,成踴,襲绖序東,絞帶。反,拜賓成踴,送,反位;有賓后者,則拜之,成、送賓皆如初。主人兄弟皆出門出門哭止;闔門相者告就次。于哭,括發(fā)袒成踴于三哭,猶括發(fā)成踴。三日,成,拜賓、送賓皆初
夏侯乙未
王子猷、子敬俱病,而子敬先亡。子猷問右:“何以都不聞消息此已喪矣!”語時(shí)了不。便索輿來奔喪,都不。子敬素好琴,便徑入靈床上,取子敬琴彈,既不調(diào),擲地雲(yún):“子!子敬!人琴俱亡。”慟絕良久,月余亦卒
么玄黓
有子與子游立,見孺子慕者有子謂子游曰:“予壹不知夫喪踴也,予欲去之久矣。情在于斯其是也夫?”子游曰:“禮:有情者,有以故興物者;有直情而行者,戎狄之道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶,斯舞,舞斯慍,慍斯戚,戚斯嘆嘆斯辟,辟斯踴矣。品節(jié)斯,斯謂禮。人死,斯惡之矣,無能也斯倍之矣。是故制絞衾、設(shè)蔞翣為使人勿惡也。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;既葬而食之,有見其饗之者也。自上世以來,之有舍也,為使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非禮之訾也。
圖門振家
凡聽五刑訟,必原父子親、立君臣之以權(quán)之。意論重之序、慎測深之量以別之悉其聰明、致忠愛以盡之。獄,泛與眾共;眾疑,赦之必察小大之比成之。成獄辭史以獄成告于,正聽之。正獄成告于大司,大司寇聽之木之下。大司以獄之成告于,王命三公參之。三公以獄成告于王,王又,然后制刑凡作刑罰,輕赦。刑者侀也侀者成也,一而不可變,故子盡心焉。析破律,亂名改,執(zhí)左道以亂,殺。作淫聲異服、奇技、器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言而辯,學(xué)非而,順非而澤,疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、筮以疑眾,殺此四誅者,不聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。圭璧金璋,不于市;命服命,不粥于市;廟之器,不粥市;犧牲不粥市;戎器不粥市。用器不中,不粥于市。車不中度,不于市。布帛精不中數(shù)、幅廣不中量,不粥市。奸色亂正,不粥于市。文珠玉成器,粥于市。衣服食,不粥于市五谷不時(shí),果未熟,不粥于。木不中伐,粥于市。禽獸鱉不中殺,不于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,異言
烏孫杰
魯人有周豐也者,哀公執(zhí)請見之,而曰不可。公曰:“其已夫!”使人問焉,曰:“虞氏未施信于民而民信之,夏氏未施敬于民而民敬之,何施得斯于民也?”對曰:“墟墓間,未施哀于民而民哀;社稷廟之中,未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔,周人作會而始疑。茍無禮義忠信誠愨之心蒞之,雖固結(jié)之,民其不解乎”
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