讀書成圣

　　周伯仁母冬至酒賜三子曰：“吾謂度江托足無所。家有相，爾等並羅吾前，復(fù)何憂？”嵩起，長跪而泣曰“不如阿母言。伯為人誌大而才短，重而識闇，好乘人弊，此非自全之道嵩性狼抗，亦不容世。唯阿奴碌碌，在阿母目下耳！

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　　王文度為桓公史時，桓為兒求王，王許咨藍(lán)田。既，藍(lán)田愛念文度，長大猶抱著膝上。度因言桓求己女膝藍(lán)田大怒，排文度膝曰：“惡見，文已復(fù)癡，畏桓溫面兵，那可嫁女與之”文度還報雲(yún)：“官家中先得婚處。桓公曰：“吾知矣此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒

九州縹緲錄人物關(guān)系

　　知悼子，未葬；平飲酒，師曠李調(diào)侍，鼓。杜蕢自外，聞鐘聲，：“安在？曰：“在寢”杜蕢入寢歷階而升，，曰：“曠斯。”又酌曰：“調(diào)飲。”又酌，上北面坐飲。降，趨而。平公呼而之曰：“蕢曩者爾心或予，是以不爾言；爾飲何也？”曰“子卯不樂知悼子在堂斯其為子卯大矣。曠也師也，不以，是以飲之。”“爾飲何也？”曰“調(diào)也君之臣也，為一一食，忘君疾，是以飲也。”“爾何也？”曰“蕢也宰夫，非刀匕是，又敢與知，是以飲之。”平公曰“寡人亦有焉，酌而飲人。”杜蕢而揚(yáng)觶。公侍者曰：“我死，則必廢斯爵也。至于今，既獻(xiàn)，斯揚(yáng)觶謂之杜舉

根綺波

　　問國君之富，地以對，山澤之所。問大夫之富，曰宰食力，祭器衣服假。問士之富，以數(shù)對。問庶人之富數(shù)畜以對

牧神記筆趣閣無彈窗

　　君賜車馬，乘以拜賜；服，服以拜賜；君未有命，敢即乘服也。君賜，稽首，掌致諸地；酒肉之賜，弗再。凡賜，君子與小人不同日凡獻(xiàn)于君，大夫使宰，士親皆再拜稽首送之。膳于君，葷桃茢，于大夫去茢，于士葷，皆造于膳宰。大夫不親，為君之答己也。大夫拜賜退，士待諾而退，又拜，弗拜。大夫親賜士，士拜受，拜于其室。衣服，弗服以拜敵者不在，拜于其室。凡于者有獻(xiàn)，而弗敢以聞。士于夫不承賀，下大夫于上大夫賀。親在，行禮于人稱父，或賜之，則稱父拜之。禮不，服不充，故大裘不裼，乘車不式

北宋之亂世梟雄

　　袁彥伯為吏部郎，子敬與郗賓書曰：“彥伯已入，殊足頓興之氣。故知捶撻自難為人，冀小，當(dāng)復(fù)差耳。