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曾子之喪,浴于爨室。大廢業。或曰:“大功,誦可也”
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子云:君子弛其親過,而敬其。”《論語曰:“三年改于父之道可謂孝矣。高宗云:“年其惟不言言乃讙。”云:“從命忿,微諫不,勞而不怨可謂孝矣。《詩》云:孝子不匱。子云:“睦父母之黨,謂孝矣。故子因睦以合。”《詩》:“此令兄,綽綽有裕不令兄弟,相為愈。
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子云:“君子貴不辭賤,辭富不貧,則亂益亡。”君子與其使食浮于也,寧使人浮于食子云:“觴酒豆肉而受惡,民猶犯齒衽席之上讓而坐下民猶犯貴;朝廷之讓而就賤,民猶犯。”《詩》云:“之無良,相怨一方受爵不讓,至于已亡。”子云:“君貴人而賤己,先人后己,則民作讓。故稱人之君曰君,稱其君曰寡君。子:“利祿,先死者后生者,則民不偝先亡者而后存者,民可以托。”《詩云:“先君之思,畜寡人。”以此坊,民猶偝死而號無。
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宣武移鎮南,制街衢平直。謂王東亭曰:“相初營建康,無因承,而制置紆,方此為劣。”亭曰:“此丞相所以為巧。江左促,不如中國;使阡陌條暢,則覽而盡。故紆余曲,若不可測。
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子云:“夫禮,坊民所淫,民之別,使民無嫌,以為民紀者。”故男女無媒不交,無幣不相,恐男女之無別也。以此坊民,猶有自獻其身。《詩》云:“伐如之何?匪斧不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如之何?橫從其;取妻如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚別也。故買妾不知其姓,則卜之。以此民,魯《春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子,有見焉,則弗友也,君子以辟遠。”故朋友之交,主人不在,不大故,則不入其門。以此坊民,猶以色厚于德。子云:“好德如色。”諸侯不下漁色。故君子遠以為民紀。故男女授受不親。御人則進左手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐。寡婦不哭。婦人疾,問之不問其疾。以坊民,民猶淫泆而亂于族。子云“婚禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。”以坊民,婦猶有不至者
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