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魯莊公及宋人戰乘丘。縣賁父御,卜為右。馬驚,敗績,隊。佐車授綏。公曰“末之卜也。”縣賁曰:“他日不敗績,今敗績,是無勇也。遂死之。圉人浴馬,流矢在白肉。公曰:非其罪也。”遂誄之士之有誄,自此始也
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孝子將祭,事不可以不豫;時具物,不可以備;虛中以治之宮室既修,墻屋設,百物既備,婦齊戒沐浴,盛奉承而進之,洞乎,屬屬乎,如勝,如將失之,孝敬之心至也與薦其薦俎,序其樂,備其百官,承而進之。于是其志意,以其恍以與神明交,庶饗之。“庶或饗”,孝子之志也孝子之祭也,盡愨而愨焉,盡其而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而過失焉。進退必,如親聽命,則使之也。孝子之,可知也,其立也敬以詘,其進也敬以愉,其薦也敬以欲;退而,如將受命;已而退,敬齊之色絕于面。孝子之也,立而不詘,也;進而不愉,也;薦而不欲,愛也;退立而不受命,敖也;已而退,無敬齊之,而忘本也。如而祭,失之矣。子之有深愛者,有和氣;有和氣,必有愉色;有色者,必有婉容孝子如執玉,如盈,洞洞屬屬然如弗勝,如將失。嚴威儼恪,非以事親也,成人道也
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魏武少時,與袁紹好為遊俠觀人新婚,因潛主人園中,夜叫雲:“有偷兒賊”青廬中人皆出,魏武乃入,抽劫新婦與紹還出失道,墜枳棘中紹不能得動,復叫雲:“偷兒在!”紹遑迫自擲,遂以俱免
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衛伯玉為尚書令,見廣與中朝名士談議,奇之:“自昔諸人沒已來,常微言將絕。今乃復聞斯言君矣!”命子弟造之曰:此人,人之水鏡也,見之披雲霧睹青天。
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司馬景王東征,取上黨喜,以為從事中郎。因問喜:“昔先公辟君不就,今孤君,何以來?”喜對曰:“公以禮見待,故得以禮進退明公以法見繩,喜畏法而至!
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孔君平疾,庾司空為會,省之,相問甚至,為之流。庾既下床,慨然曰:“大夫將終,不問國寧家之術,作兒女子相問”庾聞,回謝,請其話言
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