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杭水
範(fàn)啟與嘉賓書(shū)曰:子敬舉體無(wú)縱,掇皮無(wú)潤(rùn)。”郗答:“舉體無(wú)潤(rùn),何如舉非真者?”性矜假多煩故嘲之
費(fèi)莫春波
王夷甫嘗屬族人事經(jīng)時(shí)未行,遇於壹處飲,因語(yǔ)之曰:“近屬尊,那得不行?”族人大,便舉樏擲其面。夷甫無(wú)言,盥洗畢,牽王丞臂,與共載去。在車(chē)中鏡語(yǔ)丞相曰:“汝看我光,迺出牛背上。
宛勇銳
故《詩(shī)》曰“曾孫侯氏,四具舉;大夫君子凡以庶士,小大處,御于君所,燕以射,則燕則。”言君臣相與志于射,以習(xí)禮,則安則譽(yù)也。以天子制之,而侯務(wù)焉。此天子所以養(yǎng)諸侯,而不用,諸侯自為之具也
昌執(zhí)徐
伯魚(yú)母死,期猶哭。夫聞之曰:誰(shuí)與哭者”門(mén)人曰“鯉也。夫子曰:嘻!其甚。”伯魚(yú)之,遂除。
弘壬戌
孫長(zhǎng)樂(lè)兄弟就謝公宿,言款雜。劉夫人在壁後聽(tīng)之,具其語(yǔ)。謝公明日還,問(wèn):“昨何似?”劉對(duì)曰:“亡兄門(mén),有如此賓客!”謝深有愧色
公叔永亮
天子五年一巡:歲二月,東巡守于岱宗,柴而望祀川;覲諸侯;問(wèn)百者就見(jiàn)之。命大師詩(shī)以觀民風(fēng),命市賈以觀民之所好惡志淫好辟。命典禮時(shí)月,定日,同律禮樂(lè)制度衣服正之山川神只,有不舉,為不敬;不敬者君削以地。宗廟,不順者為不孝;不者,君絀以爵。變易樂(lè)者,為不從;從者,君流。革制衣服者,為畔;畔,君討。有功德于者,加地進(jìn)律。五,南巡守至于南岳如東巡守之禮。八,西巡守至于西岳如南巡守之禮。十一月,北巡守至于岳,如西巡守之禮歸,假于祖禰,用。
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