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許七
阮步兵嘯,聞數(shù)百步。門(mén)山中,忽有真人,樵伐者共傳說(shuō)。阮籍往觀,見(jiàn)其人膝巖側(cè)。籍登嶺就之,箕踞對(duì)。籍商略終古,上陳黃、玄寂之道,下考三代盛德之,以問(wèn)之,仡然不應(yīng)。復(fù)敘為之教,棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀,彼猶如前,凝矚不轉(zhuǎn)。籍對(duì)之長(zhǎng)嘯。良久,乃笑曰:可更作。”籍復(fù)嘯。意盡,,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數(shù)部鼓吹,林谷傳。顧看,迺向人嘯也
柴庚寅
彭城有快牛,愛(ài)惜之。太尉與射賭得之。城王曰:君欲自乘不論;若啖者,當(dāng)二十肥者之。既不啖,又存愛(ài)。”王殺啖
溥訪文
王子敬數(shù)歲時(shí),嘗看諸生樗蒲。見(jiàn)有勝負(fù),因曰:南風(fēng)不競(jìng)。”門(mén)生輩輕其小,迺曰:“此郎亦管中窺豹時(shí)見(jiàn)壹斑。”子敬瞋目曰:遠(yuǎn)慚荀奉倩,近愧劉真長(zhǎng)!遂拂衣而去
都怡悅
子云:夫禮,坊民淫,章民之,使民無(wú)嫌以為民紀(jì)者。”故男女媒不交,無(wú)不相見(jiàn),恐女之無(wú)別也以此坊民,猶有自獻(xiàn)其。《詩(shī)》云“伐柯如之?匪斧不克取妻如之何匪媒不得;麻如之何?從其畝;取如之何?必父母。”子:“取妻不同姓,以厚也。”故買(mǎi)不知其姓,卜之。以此民,魯《春》猶去夫人姓曰吳,其曰孟子卒。云:“禮,祭,男女不爵。”以此民,陽(yáng)侯猶繆侯而竊其人。故大饗夫人之禮。云:“寡婦子,不有見(jiàn),則弗友也君子以辟遠(yuǎn)。”故朋友交,主人不,不有大故則不入其門(mén)以此坊民,猶以色厚于。子云:“德如好色。諸侯不下漁。故君子遠(yuǎn)以為民紀(jì)。男女授受不。御婦人則左手。姑姊女子子已嫁反,男子不同席而坐。婦不夜哭。人疾,問(wèn)之問(wèn)其疾。以坊民,民猶泆而亂于族子云:“婚,婿親迎,于舅姑,舅承子以授婿恐事之違也”以此坊民婦猶有不至。
宰父涵荷
曾子于負(fù)夏,人既祖,池,推柩反之,降人而后行。從者曰“禮與?曾子曰:夫祖者且;且,胡其不可以宿也?”者又問(wèn)諸游曰:“與?”子曰:“飯牖下,小于戶內(nèi),斂于阼,于客位,于庭,葬墓,所以遠(yuǎn)也。故事有進(jìn)而退。”曾聞之曰:多矣乎,出祖者。曾子襲裘吊,子游裘而吊。子指子游示人曰:夫夫也,習(xí)于禮者如之何其裘而吊也”主人既斂、袒、發(fā);子游而出,襲帶绖而入曾子曰:我過(guò)矣,過(guò)矣,夫是也。
脫幼凡
君子反古復(fù)始,不忘其所生也,是以致其敬,發(fā)其情,力從事,以報(bào)其親,不敢弗盡。是故昔者天子為藉千畝,冕朱纮,躬秉耒。諸侯為藉百畝冕而青纮,躬秉耒,以事天地山川、社稷、先古,以為醴酪盛,于是乎取之,敬之至也
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