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喻博豪
袁彥道有二妹壹適殷淵源,壹適仁祖。語桓宣武雲(yún)“恨不更有壹人配。
笪己丑
子言之:“仁有數(shù),義長短小大。中心憯怛,愛人仁也;率法而強(qiáng)之,資仁者。《詩》云:‘豐水有芑,王豈不仕!詒厥孫謀,以燕子,武王烝哉!’數(shù)世之仁。國風(fēng)曰:‘我今不閱,皇我后。’終身之仁也。”子:“仁之為器重,其為道遠(yuǎn)舉者莫能勝也,行者莫能致,取數(shù)多者仁也;夫勉于仁不亦難乎?是故君子以義度,則難為人;以人望人,則者可知已矣。”子曰:“中安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克之;我儀圖之,惟仲山甫舉,愛莫助之。’”小雅曰:高山仰止,景行行止。”子:“《詩》之好仁如此;鄉(xiāng)而行,中道而廢,忘身之老,不知年數(shù)之不足,俛焉日孳孳,斃而后已。”子曰:仁之難成久矣!人人失其所;故仁者之過易辭也。”子:“恭近禮,儉近仁,信近,敬讓以行此,雖有過,其甚矣。夫恭寡過,情可信,易容也;以此失之者,不亦乎?《詩》曰:‘溫溫恭人惟德之基。’”子曰:“仁難成久矣,惟君子能之。是君子不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是故圣之制行也,不制以己,使民所勸勉愧恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以文,衣服以移之,朋友以極之欲民之有壹也。小雅曰:‘愧于人,不畏于天。’是故子服其服,則文以君子之容有其容,則文以君子之辭;其辭,則實以君子之德。是君子恥服其服而無其容,恥其容而無其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無其行。故君子衰绖則有哀色;端冕有敬色;甲胄則有不可辱之。《詩》云:‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記之子,不稱其。’
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孝武山陵夕,王孝入臨,告其諸弟曰:“榱桷惟新,便自有黍離哀!
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君子有三:未之聞,患得聞也;既聞,患弗得學(xué)也既學(xué)之,患弗行也。君子有恥:居其位,其言,君子恥;有其言,無行,君子恥之既得之而又失,君子恥之;有余而民不足君子恥之;眾均而倍焉,君恥之
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裴令公有容儀,脫冠冕粗服亂頭皆好時人以為“玉”。見者曰:見裴叔則如玉上行,光映照。
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穆伯之喪,敬姜晝哭;文之喪,晝夜哭。孔子曰:“知矣。
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