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夏侯靜 459萬字 153811人讀過 連載

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　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位君為東上，冕而揔干，率其群，以樂皇尸。是故天子之祭也與天下樂之；諸侯之祭也，與內(nèi)樂之。冕而揔干，率其群臣以樂皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義。夫祭有三重焉：獻之屬，莫于祼，聲莫重于升歌，舞莫重《武宿夜》，此周道也。凡三者，所以假于外而以增君子之也，故與志進退；志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而求外之也，雖圣人弗能得也。是故君之祭也，必身自盡也，所以明也。道之以禮，以奉三重，而諸皇尸，此圣人之道也。夫祭馂；馂者祭之末也，不可不知。是故古之人有言曰：“善終如始?！别炂涫且?。是故古之子曰：“尸亦馂鬼神之余也，術(shù)也，可以觀政矣。”是故尸，君與卿四人馂。君起，大夫人馂；臣馂君之余也。大夫起士八人馂；賤馂貴之余也。士，各執(zhí)其具以出，陳于堂下，官進，徹之，下馂上之余也。馂之道，每變以眾，所以別貴之等，而興施惠之象也。是故四簋黍見其修于廟中也。廟中竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下，顧先下后耳。非上積重而下有凍之民也。是故上有大澤，則民人待于下流，知惠之必將至也由馂見之矣。故曰：“可以觀矣。

　　王長史江道群：“可應(yīng)有，乃必有；人可無，己必無”

　　“儒有今人與居，古人與稽今世行之，后世以為楷；適弗逢，上弗援，下弗推，讒諂之民有黨而危之者，身可危也，而志不奪也，雖危起居，竟信其志，猶不忘百姓之病也。其憂思有如此。

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最新章節(jié)： 第900章 浮士德（2025-03-28）

更新時間：2025-03-28