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齊佩甲
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,夏氏以饗禮,殷人以食禮,周人修兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)國(guó),七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦如之,十者使人受。五十異粻,六十宿,七十二膳,八十常珍,九十飲不違寢,膳飲從于游可也。六十制,七十時(shí)制,八十月制,九十修,唯絞紟衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不飽,七十非帛暖,八十非人不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國(guó),八十杖于朝,九十天子欲有問(wèn)焉,則就其室以珍從七十不俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不從力政,六十不與戎,七十不與賓客之事,八十齊之事弗及也。五十而爵,六十不學(xué),七十致政;凡自七十以上,衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年,十者一子不從政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母在,子雖不坐。有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序養(yǎng)庶老于西序;殷人養(yǎng)國(guó)老于右,養(yǎng)庶老于左學(xué);周人養(yǎng)國(guó)老于膠,養(yǎng)庶老于虞庠,虞庠在國(guó)之郊。有虞氏皇而祭,深衣而養(yǎng)老夏后氏收而祭,燕衣而養(yǎng)老;殷冔而祭,縞衣而養(yǎng)老;周人冕而,玄衣而養(yǎng)老
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王長(zhǎng)史、謝祖同為王公掾。史雲(yún):“謝掾能異舞。”謝便起,神意甚暇。王熟視,謂客曰:使人思安豐。
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子夏問(wèn)諸夫子曰:“居之母與妻之喪。”“居處、語(yǔ)、飲食衎爾。
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顧悅與文同年,而蚤白。簡(jiǎn)文:“卿何以白?”對(duì)曰“蒲柳之姿望秋而落;柏之質(zhì),經(jīng)彌茂。
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子云:“夫禮,坊所淫,章民之別,使民嫌,以為民紀(jì)者也。”男女無(wú)媒不交,無(wú)幣不見(jiàn),恐男女之無(wú)別也。此坊民,民猶有自獻(xiàn)其。《詩(shī)》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故買(mǎi)妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“禮,非祭,男女不交。”以此坊民,陽(yáng)侯猶繆侯而竊其夫人。故大廢夫人之禮。子云:“婦之子,不有見(jiàn)焉,則友也,君子以辟遠(yuǎn)也。故朋友之交,主人不在不有大故,則不入其門(mén)以此坊民,民猶以色厚德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐寡婦不夜哭。婦人疾,之不問(wèn)其疾。以此坊民民猶淫泆而亂于族。子:“婚禮,婿親迎,見(jiàn)舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊,婦猶有不至者
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謝太傅盤(pán)桓山時(shí),與孫興公人泛海戲。風(fēng)起湧,孫、王諸人並遽,便唱使還太傅神情方王,嘯不言。舟人以貌閑意說(shuō),猶去止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,猛,諸人皆諠動(dòng)坐。公徐雲(yún):“此,將無(wú)歸!”人即承響而回。是審其量,足以安朝野
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