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劉伶病酒,渴甚,從婦求酒婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲過,非攝生之道,必宜斷之!”曰:“甚善。我不能自禁,唯當(dāng)鬼神,自誓斷之耳!便可具酒肉”婦曰:“敬聞命。”供酒肉於前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:“生劉伶,以酒為名,壹飲壹斛,鬥解酲。婦人之言,慎不可聽。便引酒進肉,隗然已醉矣
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王右語劉尹:故當(dāng)共推石。”劉曰:“若石東山誌,當(dāng)與天共推之。
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郗嘉賓問謝太傅曰:“林談何如嵇公?”謝雲(yún):“嵇公著腳,裁可得去耳。”又問:殷何如支?”謝曰:“正爾有拔,支乃過殷。然亹亹論辯,殷欲制支。
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殷中軍為庾公長史,下都,丞相為之集,桓公、王長史、王田、謝鎮(zhèn)西並在。丞相自起解帳麈尾,語殷曰:“身今日當(dāng)與君談析理。”既共清言,遂達三更丞相與殷共相往反,其余諸賢,無所關(guān)。既彼我相盡,丞相乃嘆:“向來語,乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正始之音,正爾耳!”明旦,桓宣武語人曰:昨夜聽殷、王清言甚佳,仁祖亦寂寞,我亦時復(fù)造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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子路曰:“傷哉也!生無以為養(yǎng),死以為禮也。”孔子曰“啜菽飲水盡其歡,之謂孝;斂首足形,葬而無槨,稱其財,之謂禮。
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