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鍾離玉翠
子路去魯,謂顏淵曰:何以贈(zèng)我?”曰:“吾聞之:去國(guó),則哭于墓而后行;其國(guó),不哭,展墓而入。”子路曰:“何以處我?”子曰:“吾聞之也:過(guò)墓則式過(guò)祀則下。
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子云:“善則稱人過(guò)則稱己,則民不爭(zhēng);則稱人,過(guò)則稱己,則益亡。”《詩(shī)》云:“卜爾筮,履無(wú)咎言。”云:“善則稱人,過(guò)則己,則民讓善。”《詩(shī)云:“考卜惟王,度是京;惟龜正之,武王成。”子云:“善則稱君過(guò)則稱己,則民作忠。《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內(nèi),乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎是惟良顯哉。”子云:善則稱親,過(guò)則稱己,民作孝。”《大誓》曰“予克紂,非予武,惟文考無(wú)罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子無(wú)。
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王下殤五:適、適孫、曾孫、適孫、適來(lái)。諸侯下三,大夫祭二,適及庶人,子而止
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桓南郡每見人不快,輒嗔雲(yún)“君得哀家梨,當(dāng)復(fù)不烝食不?
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張憑舉孝出都,負(fù)其才,謂必參時(shí)彥欲詣劉尹,鄉(xiāng)及同舉者共笑。張遂詣劉。洗濯料事,處下坐,唯通寒,神意不接。欲自發(fā)無(wú)端。之,長(zhǎng)史諸賢清言。客主有通處,張乃遙末坐判之,言旨遠(yuǎn),足暢彼之懷,壹坐皆。真長(zhǎng)延之上,清言彌日,留宿至?xí)浴?,劉曰:“卿去,正當(dāng)取卿詣?chuàng)彳姟!睆?船,同侶問(wèn)何宿?張笑而不。須臾,真長(zhǎng)傳教覓張孝廉,同侶惋愕。同載詣?chuàng)彳姟?門,劉前進(jìn)謂軍曰:“下官日為公得壹太博士妙選!”前,撫軍與之言,咨嗟稱善:“張憑勃窣理窟。”即用太常博士
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簡(jiǎn)文在暗室中坐,召武。宣武至,問(wèn)上何在?文曰:“某在斯。”時(shí)人為能
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