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邾婁考公之喪,徐使容居來吊含,曰:“君使容居坐含進侯玉,使容居以含。”有司曰“諸侯之來辱敝邑者,則易,于則于,易于雜未之有也。”容居對曰“容居聞之:事君不敢其君,亦不敢遺其祖。我先君駒王西討濟于河無所不用斯言也。容居魯人也,不敢忘其祖。
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主人無親受也。受,授立不坐。性之直者有之矣。始入而辭,曰“辭矣”。即席,曰:可矣”。排闔說屨于戶者,一人而已矣。有尊在則否。問品味曰:“亟食于某乎?”問道藝:“子習于某乎?”、子善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于大,不訾重器。泛掃曰掃掃席前曰拚;拚席不以。執箕膺鬛。不貳問。卜筮曰:“義與?志與”義則可問,志則否
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吳侵陳,斬祀殺厲師還出竟,陳大宰嚭使師。夫差謂行人儀曰:是夫也多言,盍嘗問焉師必有名,人之稱斯師者,則謂之何?”大宰曰:“古之侵伐者,不祀、不殺厲、不獲二毛今斯師也,殺厲與?其謂之殺厲之師與?”曰“反爾地,歸爾子,則之何?”曰:“君王討邑之罪,又矜而赦之,與,有無名乎?
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韓康伯數歲家酷貧,至大寒止得襦。母殷夫自成之,令康伯熨鬥,謂康伯曰“且箸襦,尋作(巾軍)。”兒雲:“已足,不須(巾軍)也。”母問其故?答曰:火在熨鬥中而柄,今既箸襦,下當暖,故不須耳”母甚異之,知國器
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公叔文子卒,其子戍請謚君曰:“日月有時,將葬矣。所以易其名者。”君曰:“昔衛國兇饑,夫子為粥與國之餓,是不亦惠乎?昔者衛國有難夫子以其死衛寡人,不亦貞乎夫子聽衛國之政,修其班制,與四鄰交,衛國之社稷不辱,亦文乎?故謂夫子『貞惠文子。
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謝混問羊孚:“何器舉瑚璉?”羊曰:“當以為接神之器。
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