　　父母之，居倚廬、涂，寢苫枕，非喪事不。君為廬宮，大夫士襢。既葬柱楣涂廬不于顯。君、大夫士皆宮之。非適子者，未葬以于隱為廬。既葬與人立：君王事，不言事；大夫士公事，不言事。君既葬王政入于國既卒哭而服事；大夫、既葬，公政于家，既卒、弁绖帶，革之事無辟。既練，居室，不與人。君謀國政大夫、士謀事。既祥，堊。祥而外哭者；禫而無哭者，樂矣故也。禫從御，吉祭復寢

　　子貢退，游進曰：“敢禮也者，領惡全好者與？”曰：“然。”然則何如？”曰：“郊社之，所以仁鬼神；嘗禘之禮，以仁昭穆也；奠之禮，所以死喪也；射鄉禮，所以仁鄉也；食饗之禮所以仁賓客也”子曰：“明郊社之義、嘗之禮，治國其指諸掌而已乎是故，以之居有禮，故長幼也。以之閨門內有禮，故三和也。以之朝有禮，故官爵也。以之田獵禮，故戎事閑。以之軍旅有，故武功成也是故，宮室得度，量鼎得其，味得其時，得其節，車得式，鬼神得其，喪紀得其哀辨說得其黨，得其體，政事其施；加于身錯于前，凡眾動得其宜。

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　　衛獻公出奔，反于衛，及，將班邑于從者而后入。柳莊：“如皆守社稷，則孰執羈靮從；如皆從，則孰守社稷？君其國而有私也，毋乃不可乎？弗果班

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　　故孝弟忠之行立，而后以為人；可以人，而后可以人也。故圣王禮。故曰：冠，禮之始也，事之重者也。故古者重冠；冠故行之于廟行之于廟者，以尊重事；尊事而不敢擅重；不敢擅重事所以自卑而尊祖也

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