　　凡食齊視春時，羹齊視時，醬齊視秋時，飲齊視冬。凡和，春多酸，夏多苦，多辛，冬多咸，調(diào)以滑甘。宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬粱，雁宜麥，魚宜菰。春宜豚膳膏薌，夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犢麑膳膏腥，冬宜鮮羽膏膻。牛修，鹿脯，田豕脯糜脯，麇脯，麋、鹿、田豕麇，皆有軒，雉兔皆有芼。，鷃，蜩，范，芝栭，菱，，棗，栗，榛，柿，瓜，桃李，梅，杏，楂，梨，姜，。大夫燕食，有膾無脯，有無膾。士不貳羹胾，庶人耆不徒食。膾：春用蔥，秋用、豚；春用韭，秋用蓼。脂蔥，膏用薤，三牲用藙，和酰，獸用梅。鶉羹、雞羹、，釀之蓼。魴鱮烝，雛燒，，薌無蓼。不食雛鱉，狼去，狗去腎，貍?cè)フ梗萌?，狐去首，豚去腦，魚去乙鱉去丑。肉曰脫之，魚曰作，棗曰新之，栗曰撰之，桃膽之，柤梨曰攢之。牛夜鳴庮，羊泠毛而毳、膻，狗赤而躁、臊，鳥麃色而沙鳴、，豕望視而交睫、腥，馬黑而般臂、漏，雛尾不盈握弗，舒雁翠，鵠鸮胖，舒鳧翠雞肝，雁腎，鴇奧，鹿胃。腥細者為膾，大者為軒；或麋鹿魚為菹，麇為辟雞，野為軒，兔為宛脾，切蔥若薤實諸酰以柔之。羹食，自諸以下至于庶人無等。大夫無膳，大夫七十而有閣，天子閣。左達五，右達五，公侯于房中五，大夫于閣三，士坫一

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壤駟如之

　　王右軍郗夫人謂二弟空、中郎曰：“王家見二，傾筐倒庋；見汝輩來，平爾。汝可無煩復往。

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府庚午

　　郗嘉賓喪婦兄弟欲迎妹，終不肯歸。：“生縱不得郗郎同室，死不同穴！

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初戊子

　　魏文侯問于子曰：“吾端冕而聽樂，則唯恐臥；聽衛(wèi)之音，則不知倦敢問：古樂之如彼也？新樂之如此何？”子夏對曰：“夫古樂，進旅退旅和正以廣。弦匏笙，會守拊鼓，始奏文，復亂以武，治以相，訊疾以雅。子于是語，于是道，修身及家，平均下。此古樂之發(fā)也今夫新樂，進俯退，奸聲以濫，溺而止；及優(yōu)侏儒，糅子女，不知父子。終不可以語，不可道古。此新樂之發(fā)。今君之所問者樂，所好者音也！夫者，與音相近而不。”文侯曰：“敢何如？”子夏對曰“夫古者，天地順四時當，民有德而谷昌，疾疢不作而妖祥，此之謂大當然后圣人作為父子臣，以為紀綱。紀既正，天下大定。下大定，然后正六，和五聲，弦歌詩，此之謂德音；德之謂樂。《詩》云『莫其德音，其德明。克明克類，克克君，王此大邦；順克俾，俾于文王其德靡悔。既受帝，施于孫子。』此謂也。今君之所好，其溺音乎？”文曰：“敢問溺音何出也？”子夏對曰“鄭音好濫淫志，音燕女溺志，衛(wèi)音數(shù)煩志，齊音敖辟志；此四者皆淫于而害于德，是以祭弗用也。《詩》云『肅雍和鳴，先祖聽。』夫肅肅，敬；雍雍，和也。夫以和，何事不行？人君者謹其所好惡已矣。君好之，則為之。上行之，則從之。《詩》云：誘民孔易』，此之也。”然后，圣人為鼗、鼓、椌、楬塤、篪，此六者德之音也。然后鐘磬瑟以和之，干戚旄以舞之，此所以祭王之廟也，所以獻酳酢也，所以官序賤各得其宜也，所示后世有尊卑長幼序也。鐘聲鏗，鏗立號，號以立橫，以立武。君子聽鐘則思武臣。石聲磬磬以立辨，辨以致。君子聽磬聲則思封疆之臣。絲聲哀哀以立廉，廉以立。君子聽琴瑟之聲思志義之臣。竹聲，濫以立會，會以眾。君子聽竽笙簫之聲，則思畜聚之。鼓鼙之聲讙，讙立動，動以進眾。子聽鼓鼙之聲，則將帥之臣。君子之音，非聽其鏗槍而也，彼亦有所合之。

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節(jié)昭陽

　　彭城王有牛，至愛惜之王太尉與射，得之。彭城王：“君欲自乘不論；若欲啖，當以二十肥代之。既不廢，又存所愛。王遂殺啖

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　　王東亭與張冠軍善。王作吳郡，人問小令曰：“東作郡，風政何似？”答曰：不知治化何如，唯與張祖希好日隆耳。

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