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最新章節：第14章荷蘭有人（月票加更）（2025-03-18）

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　　所謂治國先齊其家者，家不可教而能人者，無之。君子不出家而教于國。孝者所以事君也；者，所以事長；慈者，所以眾也。《康誥曰：“如保赤子。”心誠求，雖不中，不矣。未有學養而后嫁者也。家仁，一國興；一家讓，一興讓；一人貪，一國作亂，機如此。此謂言僨事，一人定國。堯、舜天下以仁，而從之。桀、紂天下以暴，而從之。其所令其所好，而民從。是故君子諸己而后求諸，無諸己而后諸人。所藏乎不恕，而能喻人者，未之有。故治國在齊家。《詩》云“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之于歸，宜其家。”宜其家人而后可以教國。《詩》云：宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而可以教國人。詩》云：“其不忒，正是四。” 其為父子兄弟足法，而民法之也。此治國在齊其家

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　　故《》曰：“孫侯氏，正具舉；夫君子，以庶士，大莫處，于君所，燕以射，燕則譽。言君臣相盡志于射以習禮樂則安則譽。是以天制之，而侯務焉。天子之所養諸侯，兵不用，侯自為正具也

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　　天地合后萬物興焉夫昏禮，萬之始也。取異姓，所以遠厚別也。必誠，辭無腆。告之以信；信，事也；信，婦也。壹與之，終身不改故夫死不嫁男子親迎，先于女，剛之義也。天乎地，君先臣，其義一。執摯以相，敬章別也男女有別，后父子親，子親然后義，義生然后作，禮作然萬物安。無無義，禽獸道也。婿親授綏，親之。親之也者親之也。敬親之，先王所以得天下。出乎大門先，男帥女女從男，夫之義由此始。婦人，從者也；幼從兄，嫁從夫夫死從子。也者，夫也夫也者，以帥人者也。冕齋戒，鬼陰陽也。將為社稷主，先祖后，而以不致敬乎共牢而食，尊卑也。故人無爵，從之爵，坐以之齒。器用匏，尚禮然。三王作牢陶匏。厥明婦盥饋。舅卒食，婦馂，私之也。姑降自西階婦降自阼階授之室也。禮不用樂，陰之義也。，陽氣也。禮不賀，人序也

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