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泣曉桃
司馬景王東征取上黨李喜,以為事中郎。因問喜曰“昔先公辟君不就今孤召君,何以來”喜對曰:“先公禮見待,故得以禮退;明公以法見繩喜畏法而至耳!
所午
晉人謂文知人。文子其退然如不勝衣其言吶吶然如出諸其口;所于晉國管庫之七十有余家,不交利,死不其子焉。叔仲學子柳。叔仲死,其妻魯人,衣衰而繆绖叔仲衍以告,繐衰而環绖,:“昔者吾喪姊妹亦如斯,吾禁也。”退使其妻繐衰而绖
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鐘毓為黃門郎,有機警在景王坐燕飲。時陳群子玄、武周子元夏同在坐,共嘲。景王曰:“臯繇何如人?對曰:“古之懿士。”顧謂伯、元夏曰:“君子周而不,群而不黨。
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子言之:“仁數,義有長短小大中心憯怛,愛人之也;率法而強之,仁者也。《詩》云‘豐水有芑,武王不仕!詒厥孫謀,燕翼子,武王烝哉’數世之仁也。國曰:‘我今不閱,恤我后。’終身之也。”子曰:“仁為器重,其為道遠舉者莫能勝也,行莫能致也,取數多仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子義度人,則難為人以人望人,則賢者知已矣。”子曰:中心安仁者,天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛莫之。’”小雅曰:高山仰止,景行行。”子曰:“《詩之好仁如此;鄉道行,中道而廢,忘之老也,不知年數不足,俛焉日有孳,斃而后已。”子:“仁之難成久矣人人失其所好;故者之過易辭也。”曰:“恭近禮,儉仁,信近情,敬讓行此,雖有過,其甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;此失之者,不亦鮮?《詩》曰:‘溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難久矣,惟君子能之是故君子不以其所者病人,不以人之不能者愧人。是故人之制行也,不制己,使民有所勸勉恥,以行其言。禮節之,信以結之,貌以文之,衣服以之,朋友以極之,民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不于天。’是故君子其服,則文以君子容;有其容,則文君子之辭;遂其辭則實以君子之德。故君子恥服其服而其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不辱之色。《詩》云‘惟鵜在梁,不濡翼;彼記之子,不其服。’
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伯高之喪,孔氏之使者至,冉子攝束帛、乘馬而將。孔子曰:“異哉!徒使我誠于伯高。
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泰,有虞氏之尊也。罍,夏后氏之尊也。著,尊也。犧象,周尊也。爵夏后氏以琖,殷以斝,周爵。灌尊,夏后氏以雞夷殷以斝,周以黃目。其勺夏后氏以龍勺,殷以疏勺周以蒲勺。土鼓蕢桴葦龠伊耆氏之樂也。拊搏玉磬擊,大琴大瑟,中琴小瑟四代之樂器也
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